?

Log in

No account? Create an account
Previous Entry Поделиться Next Entry
Отлучение от Церкви за поклеп на Его Святейшество...
Простите
kalakazo
Любимый ученик митрополита Никодима Ротова
и его бывший иподиакон,
ныне митрополит Тульчинский Ионафан Елецких,
вместе со своими крепостными долгополыми холопами
чудит аки гоголевские Иван Иванович и Иван Никифоович:


"08.08.16. под предс. митр. Тульчинского и Брацлавского Ионафана (Елецких), УПЦ (МП), в Тульчине прошло совместное заседание Епархиального совета и Совета епархиальных благочинных.... Среди прочего был обсуждён ряд вопросов епархиальной жизни…

Собрание одобрило предложение некоторых благочинных отлучить от Церкви прихожанку одного из приходов Тульчинской епархии “за грех клеветы на Предстоятеля РПЦ и за попытки нарушить каноническое единство народа Божия на приходе” до её покаяния.

В справке епархии говорится, что прихожанка Елена Швец осуждает встречу папы Франциска и Патриарха Кирилла в Гаване как “предательство” православия. Указом* вл. Ионафана она была отлучена от Церкви".

отсюда
----------------
" *Копія указа: благочинному .. прот. Олександру Цмокало, новопризначеному настоятелю Св.-Михайлівського храму, що в селі Лиса Гора ….ієрею Олександру Мудрику.
У К А З (№ 60, 08 серпня 2016 р.)

Дійсним, ЗА НАКЛЁП на Предстоятеля Руської Православної Церкви Святішого Патріарха Кирила і завзяте нав'язування особистих помилкових поглядів щодо характеру Його служіння парафіянам Свято-Михайлівського храму, що в селі Лиса Гора …, що руйнують єдність народу Божого, Ви відлучаєтесь від Церкви (до принесення Вами публічного покаяння)…

Довідка. Суть наклепницьких звинувачень парафіянки Олени Швець на адресу Предстоятеля РПЦ зводиться до наступного: Святіший Патріарх Кирил зустрівся в Гавані з Папою Римським і шанобливо назвав його «братом» та підписав спільне звернення про необхідність миру в Україні та взаємодію з Ватиканом у боротьбі з тероризмом.

На думку Олени Швець, це є свідченням «зради» Православ’ю і «доказом» порушення віровчення про єдину істинну Церкву з боку Святішого Патріарха Кирила...

…брехливі звинувачення щодо Священноначалія караються відлученням від Церкви.
+ Іонафан, митр. Тульчинський і Брацлавський"
Про наклёп полностью здеcь: http://vladyka-ionafan.ru/events/2016/0​8/08-1

"ЧОМУ БУВ ВІДЛУЧЕНИЙ ВІД ЦЕРКВИ СВЯЩЕНИК ТУЛЬЧИНСЬКОЇ ЄПАРХІЇ СЕРГІЙ ЖЕБРОВСЬКИЙ? ЗА НАКЛЕП НА ПАТРІАРХА РПЦ ТА СПРОБИ РУЙНАЦІЇ ЦЕРКОВНОЇ ЄДНОСТІ НАРОДУ БОЖОГО

08.08.2016

Про це свідчить указ преосвященного Іонафана, митрополита Тульчинського і Брацлавського, від 19.07.2016 року. Довідка. Відлучення від спілкування церковного - це покарання за канонічне, статутне або церковно-дисциплінарне правопорушення. які визначені апостольськими правилами (канонами).

(Напоминание. В основе церковного устройства и управления лежит 34-ое Апостольское правило, которое гласит, что «Епископам всякого народа подобает знати перваго в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающего их власть не творити без его разсуждения... но и первый ничего да не творить без разсуждения всех».

Как во главе всей Поместной Церкви, так и во главе каждой отдельной части её, законно Соборной Властью определенной, стоит Апостольский преемник – Епископ. Без Епископа, как ясно учат Мужи Апостольские и Святые Отцы, нет Церкви.

«Внимайте епископу, дабы и Бог внимал вам», учит современник Св. Апостолов священномученик Игнатий Богоносец, Епископ Антиохийский

«Без епископа никто не делай ничего, относящегося к Церкви» (Он же в послании к Смирнянам гл. VIII).

«Кто будет почитать себя больше епископа, тот пропал совершенно» (Послание к Поликарпу его же гл. V).

«Делающий что-нибудь без ведома епископа служит диаволу» (Послание к Смирнянам IX гл.).

«Епископ в Церкви, и Церковь в Епископе», учит священномуч. Киприан Карфагенский

«Если кто не с епископом, тот вне Церкви») - священномученик Киприан Карфагенский

.............................................................................................
Клірику Тульчинської єпархії УПЦ

ІЄРЕЮ СЕРГІЮ АНАТОЛІЙОВИЧУ ЖЕБРОВСЬКОМУ

копія: в особову справу; благочинному Іллінецького церковного округу прот. Олександру Цмокало
У К А З
№ 54, 19 липня 2016 року

Дійсним, за наклеп на Предстоятеля Руської Православної Церкви Святішого Патріарха Кирила і завзяте нав'язування особистих помилкових поглядів щодо Нього священикам і мирянам Тульчинської єпархії, що руйнує канонічну єдність єпархіального Священноначалія, духовенства та народу Божого, тобто Церкви, як Тіла Христового (і це всупереч умовлянням Ради благочинних, Єпархіальної ради і побратимів ієреїв), Ви відлучаєтесь від спілкування церковного (від Святого Причастя), з правом стояння на богослужіннях в притворі храму разом з оглашенними (на Літургії до співу Херувимської пісні), але без права носіння ієрейського хреста та священицьких риз - до принесення Вами публічного покаяння.

Внаслідок відлучення від спілкування церковного, Ви позбавляєтесь права несення послуху настоятеля Свято-Михайлівського храму, що в селі Лиса Гора Іллінецького церковного округу Тульчинської єпархії УПЦ.

У зв'язку з припиненням Ваших літургічних та статутних повноважень як настоятеля вищезгаданого приходу, Вам слід негайно передати всю парафіяльну документацію (статут, державну реєстрацію приходу, печатку, а також ключі від храму) на тимчасове зберігання благочинному Іллінецького церковного округу протоієрею Олександру Цмокало .

Довідка. Суть наклепницьких звинувачень ієрея Сергія Жебровського на адресу Предстоятеля РПЦ зводиться до наступного: Святіший Патріарх Кирил зустрівся в Гавані з Папою Римським, шанобливо назвав його «братом» та підписав спільне звернення про необхідність миру в Україні та взаємодію з Ватиканом у боротьбі з тероризмом.

На власну думку ієрея Сергія, який не має жодної духовної освіти, це є свідченням «зради» Православ’ю і «доказом» порушення віровчення про єдину істинну Церкву з боку Святішого Патріарха Кирила.

(При цьому ієрей Сергій Жебровський наполягав на тому, що він залишається членом Української Православної Церкви, яка перебуває у євхаристичній єдності з Руською Православною Церквою (Московський Патріархат) та молиться за свого Святішого Патріараха).

З таким тлумаченням незгідні всі Патріархи Святого Православ’я та Блаженніший Онуфрій, Митрополит Київський і всієї України, які вважають подібні погляди особистими та помилковими.

Звинувачення є наклепом на духовного Отця і Патріарха Кирила і за церковними правилами (канонами) караються позбавленням сану і відлученням від Церкви.

Указ вступає в силу після підписання його керуючим Тульчинською єпархією УПЦ.

+ Іонафан, митрополит Тульчинський і Брацлавський,

керуючий Тульчинською єпархією УПЦ".

отсюда


Украина обрела таки часть европ. идентичности. Фашизм

Неудивительно сие. Ибо украинсЬкое общество -фашистское.
Так же, как всегда было (и будет) в Европе.


P.S.
В чём-чём, а в этом Украина преуспела в эуропэйсЬкости, - точно-с!

P.P.S.
Сравните, в РПЦ никто не отлучал и не отлучает напр. О.Четверикову.

Re: Украина обрела таки часть европ. идентичности. Фашиз

Это что же у Вас получилось? Фашизм принят как идеология украинской РПЦ? Не хочу в это верить.
Больше похоже на то, что очередной дурак в сане ищет повышения и выслуживается перед кириллом.
Вспомнилось, как придурковатый чиновник из ОВЦС требовал гнать всех несогласных с собором из церкви.
Нет тут фашизма-просто дураки. Не надо искать в современной церкви высот мышления и идеологий- их там нет.

(Deleted comment)
Иисуса хоть позвали на суд и дали слово сказать в свою защиту. Нынешние первосвященники и в видимости суда не нуждаются.

прогнулся ещё раз

Знакомые всё лица!

Как страдал этот композитор церковной музыки политической не незрелостью, таким и остался.

Учились мы с ним в одно время.

Не понимает, что умножает таким действием паству своего бывшего начальника Филарета (Денисенко).
Неизвестно, что ещё в Москве скажут митрополиту Онуфрию по этому поводу.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=55290/

https://youtu.be/FTcV-qMJ_Po?t=1983

Любимый ученик митр. Никодима Ротова, и его бывший ипо


этот "любимый ученик" был отлучен из иподиаконской бригады за то,
что будучи книгодержцем, открыл Чиновник во время одной из хиротоний не в том месте.

С любимыми не расстаются и все прощают.


Edited at 2016-08-12 05:46 am (UTC)

34-ое Апостольское правило,

Кто скажет? Как апостолы написали правила через многие годы после своей смерти?

Re: 34-ое Апостольское правило,

Апостольские правила писались не апостолами.

Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal северного региона. Подробнее о рейтинге читайте в Справке.

Отлучение от церкви тождественно отлучению от Бога?

Некоторые уже давно сами от церкви отлучились, глядя на верховных главнокомандующих(

(Deleted comment)
(Deleted comment)
(Deleted comment)
(Deleted comment)
(Deleted comment)
(Deleted comment)
(Deleted comment)
Только не наклёп, наверное, а поклёп. Наклёп — это из металловедения, а не из церковной практики. Это — упрочнение металлов и сплавов вследствие изменения их структуры и фазового состава в процессе пластической деформации при температуре ниже температуры рекристаллизации. Скажем, плохо заточенный токарный резец вызывает наклёп поверхностного слоя металлической заготовки. Иногда наклёп устраивают сознательно, для улучшения прочностных характеристик. Не тупым резцом, конечно, а дробеструйным устройством. А клевета — это поклёп.

Edited at 2016-08-12 06:00 am (UTC)

Исправил, добрый мой друг...

Может, это что-то личное? Почему вдруг к ней епископ прицепился? Наверно, не одна она высказывалась подобным образом?
Да, епископы теряют самообладание...
Когда же Гундяев разразиться серией отлучений?
А что, всё натурально, по-земному вполне. Типа, ты - овца, я - пастух, что хочу с тобой, то и делаю.
На мой взгляд, такие отлучения или угроза отлучения - это подлый и низкий шантаж.
Только всех неугодных епископам не отлучить. Замучаются указы писать. Увы для них.
Может, тогда они перейдут к последнему средству "спасения" самих себя - физическому воздействию на своих "врагов", вплоть до убийства?

Анафематствована в согласии с каноническим правом ПЦ!

Решение Владыки Иоанафана об отлучении (анафематсвовании) этой прихожанки совершенно канонично (то есть, законно) и посему правосудно, и находится вполне в рамках тех средств, которые Святая Мать-Церковь дала епископам для пасения паствы и отделения от стада "паршивых овец".

Владыко Иоанафан, как князь церкви и наследник апостолов и образ Самого Иисуса Христа имел все законные основания поступить так, как он поступил и его поступок не есть какой-то произвол (самодурство) или же наложение слишком тяжелого наказания, не соответствующего вине (ибо наказание за подобное нарушение канонического права, которое совершила эта прихожанка, четко прописано в каноническом праве и Владыко Иоанафан четко следовал каноническому праву Православной Церкви).

Напомню правило из Номоканона при Большом Требнике:
(смотри, например: http://krotov.info/acts/17/1/1625nomokanon.htm)

Правило 121.

Яко недостоит просту человеку, укорити священника, или запрещати, или поношати, или клеветати, или обличати в лице, аще негде и истинна суть. аще же постигнет сие сотворити простолюдин, сиречь простыи человек, да есть анафема, и да изгнан будет из церкви, отлучен бо есть от Святыя Троицы, и послан будет во Июдино место. Писано бо есть, князю людии своих да не речеши зла. такожде, и настоятеля безчествуяи.

Перевод с небольшим толкованием

Не есть прилично простому человеку укорять священника или запрещать ему (делать что-либо, относящееся к жизни церкви?) либо ругать или клеветать на него или обличать его "в лицо" - даже если в какой-то своей части эти укорения, запрещения, поношения, клевета и обличения будут истинными (справедливыми и правильными). Если же простолюдин - то есть, простой человек, - дерзент так поступить - то да будет анафематствован (отлучен), и да изгнан будет из церкви - ибо он отлучен есть от Святой Троицы, - и да будет послан в Иудино место (то есть, в самую глубину ада). Ибо написано: "князю людей своих да не речеши зла". Это же относится и к тем, к то наносит бесчестие настоятелю.

Эта прихожанка не была ни то что в списке священного чина, но даже простым клириком (чтецом, певцом, диакониссой); не было она ни царем или царицей, ни президентом или премьер-министром, ни даже князем или губернатором. Она была во всех смыслах человеком простым. При этом она обличала, ругала и укоряла не простого священника, а епископа, князя церкви и наследника святых апостолов, образ Христа. И даже главу епископов нашей поместной церкви - Великого Господина и Отца, Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Этого достаточно для применения указанного выше канона. Что, вполне справедливо с точки зрения канонического права, и сделал Его Высокопреосвященоство Высокопреосвященнейший Владыко Иоанфан.

Как видим, 121 правило явно оговаривает, что укорения, запрещения, поношения, клевета и обличения могут быть в какой-то своей части и истинными ("аще негде и истинна суть"). То есть: даже если они и полностью истинны - ибо случай, когда они полностью истинны не оговариватеся особо! (Как клевета может быть истинной? Ну например, человек субъективно клевещет, субъективно предполагая, что сказанное им заведомо ложно; а объективно оказывается, что эта "субъективная клевета" оказывается объективной истиной)

Анафематствована в согласии с каноническим правом ПЦ!

Владыко Иоанафан, как имеющий право вязать и решить и судить, квалифицировал действие этой прихожанки как "поклеп" - то есть, субъективно квалифицировал как объективную клевету (то есть, ложное обвинение). При этом он, по-видимому, не вдавался в рассуждения - насколько сама подсудная рассматривала сообщаемые ею выводы ложными или же истинными - то есть, насколько подсудимая выдвигала то, что Иоанафан считает ложными обвиненениями, намеренно, осознавая при этом что говорит ложь. Иоанафан также не приводит аргументов в пользу того, что сообщаемое подсудимой было ложными сведениями, а не истинными. Однако при всех этих недостатках и ошибках Иоанафана, он все равно был вправе применить 121 правило: ведь сообщаемые подсудимой обвинения были поношением, укорением, и, возможно, обличением "в лицо" (под обличением в лицо, по-видимому, следует понимать не только смелый и решительный разговор наедине с обличаемым, но и смелое и решительное его публичное обличение (пусть даже если его и нет при этом, но, как предполагается, он должен об этом узнать) - а что последнее имело место - то на эту мысль наводят слова: "При этом Вам напоминается, что согласно посланию свтого апостола Павла (1Кор.14:34) Вы не имеете права поучать народ в храме с амвона во время богослужения" - по видимому, Елена Швец высказала свое мнение с амвона церкви или, во всяком случае, поднявшись на солею, перед собранием верующих, пришедших на богослужение - во время него или перед его началом или же после его окончания).

Итак, даже если слова Елены Швец не есть никакая не клевета, ее действия все равно подпадают под 121 правило и, следовательно, она получила наказание, предписанное этим правилом, вполне заслуженно - в соответствии со всеми нормами канонического права православной церкви. Речь может идти лишь о том, что Владыко Ионафан неверно квалифицировал ее действия как клевету (а не как, скажем, укорение, поношение или обличение "в лицо" либо как все это вместе). Поэтому, собственно, об отмене наказания, наложенного на Евгению Швец, не может быть и речи. Действительно, если она не принесет покаяния (а публичного ли покаяния от нее требовать или частного - в данном случае, на мой взгляд - целиком прерогатива правящего епископа), то, согласно каноническому праву, она и далее будет пребывать в отлучении от церкви (под анафемой), она не может быть погребена на православном кладбище и по православному обряду вообще, а в будущей жизни она будет находится вместе с Иудой - то есть, на самом дне ада, в месте наибольших мучений.
Однако, Елена Швец имеет полное право не согласиться с тем, что ее действия были квалифицированы как клевета: ведь она может считать себя, в случае желания покаяться, тем, кто должен каяться, скажем, в "справедливом укорении", а не в "ложной клевете".

P.S. Дедулька - справедливости ради! ДАЙТЕ ССЫЛКУ НА УКАЗАННОЕ ПРАВИЛО И СООБЩИТЕ, ЧТО ШВЕЦ АНАФЕМАТСТВОВАНА В СООТВЕТСТВИИ С КАНОНИЧЕСКИМ ПРАВОМ ПЦ И ВЛАДЫКО ИОНАФАН ИМЕЛ НА ЭТО ПОЛНОЕ ПРАВО И НЕ ПРЕВЫСИЛ СВОИХ ПОЛНОМОМЧИЙ И НЕ ПОСТУПИЛ СО ШВЕЦ "ЧРЕЗВЫЧАЙНО ЖЕСТОКО" (ТО ЕСТЬ, НАЛОЖИЛ БОЛЕЕ ТЯЖКОЕ НАКАЗАНИЕ, ЧЕМ ЭТО ПРЕДПИСЫВАЕТ ДЕЛАТЬ КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО). СПРАВЕДЛИВОСТИ РАДИ.

А не рассматривал ли Ионафан возможность отлучения от Церкви самого себя за мужеложество?

Наверное, нет? Так может стоит этот вопрос народу церковному и священноначалию киевскому рассмотреть?

Вот отрывок из воспоминаний Нектария Яшунского:

"После службы о. Ионафан пригласил меня к себе – он жил при Академии – и там, взяв несколько нот на стоявшей у него фисгармонии, сказал на клирос больше не приходить, а приходить просто к нему в гости в келью...

...Вскоре, однако, Фанечку,- как его звали студенты,- со скандалом выгнали из Академии, так как один из них пожаловался начальству на сексуальные домогательства с его стороны. О его гомосексуализме поговаривали и раньше, а теперь это сделалось общей темой...

По окончании ужина перешли на диван, и Фанечка продолжал беседовать со мной, обняв меня за плечи и тесно ко мне придвинувшись. Я чувствовал от сего сильную неловкость и смущение, но по-прежнему упорно гнал от себя подозрения. Затем выяснилось, что на метро я уже опоздал, и он оставил меня ночевать у себя, постелив мне на диване, а сам лег на кровать. Свет погасили, но ему не спалось, и разговор продолжался. Теперь он как-то сам собой перетек на интимные темы, и батюшка поведал мне, что в жизни каждого мужчины чередуются периоды подъема и спада сексуальности, и что пики ее приходятся на двадцать, сорок и шестьдесят лет, и что если мне сейчас двадцать, и я по себе знаю, как трудно бороться с плотью, то я могу понять и его состояние, ибо он как раз приближается к сорока, и если лет десять назад он чувствовал себя вполне спокойным, то теперь у него полоса прямо-таки огненных искушений.

Я не поддерживал эту тему, так как считал себя недостойным такой откровенности со стороны духовного мужа и уж тем более неспособным подать ему какой-либо совет и тем облегчить его страдания, и вскоре он замолчал и заснул.
Наутро мы с ним прощались навсегда. На прощание он подарил мне ксерокопию книги иезуита С. Тышкевича «Церковь Богочеловека», где тот со множеством свято-отеческих цитат доказывал, что та Церковь, которую основал Христос, есть именно римско-католическая". Полный текст отрывка здесь: http://kafaros.livejournal.com/4419.html

Вот так гомосексуалист Иоанафан Елецких раздаривал пацанам книги иезуитов. И сейчас он впал в "ревность о чистоте православия"...





Может поп ему не дал, вот он на нем и срывается

Отлучена, а, вернее, ПРЕДАНА АНАФЕМЕ!

Как известно, анафема есть высшая стадия отлучения или отлучение "в высшей степени". Оно применяется в "особо тяжелых случаях" - то есть, применительно к особо тяжелым нарушениям (к нарушениям, которые рассматриваются как особо тяжелые). Отягчающим обстоятельством (при решении - отлучить или предать анафеме) тут может быть также публичность совершенного и его опасность для прочих. По сути, анафема - это то же отлучение, но с "биением в бубен": со всеобщим оповещением, с более строгим слежением за соблюдением того, как полагается себя вести осужденному и так далее...

Так вот. Упомянутое 121 правило из Номоканона при Большом Требнике говорит именно о предании анафеме, а не об отлучении ("да есть анафема"). Об этом же можно заключить и из слов "и послан будет в Иудино место" - то есть, на самое дно, в самые глубины ада.

Дедулька! Справедливости ради - укажите, что, хотя официальные документы и говорят об отлучении Швец, но в контексте 121 правила из Номоканона при Большом Требнике (которое, здесь, очевидно, и было применено), на само деле в этих документах речь идет О ПРЕДАНИИ АНАФЕМЕ! Таким образом, Швец не просто отлучена, а предана анафеме.

Re: Отлучена, а, вернее, ПРЕДАНА АНАФЕМЕ!

Имеются правила и на Ионафана. Цитирую "Основы социальной концепции РПЦ":

"Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов», творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30)".

Преосвященного Ионафана, митрополита Тульчинского и Брацлавского, окружной указ благочестивому клиру, монашеству и мирянам Тульчинской епархии УПЦ (02.08.2016 г.).
Сказал Господь Своим ученикам: "Приимите Дух Свят: Имже отпустите грехи, отпустятся им, и Имже держите, держатся» (Евангелие от Иоанна 20:22-23). «Если кто не с епископом, тот вне Церкви» - священномученик Киприан Карфагенский.
Настоящим извещаем благочестивый клир, монашествующих и мирян Тульчинской епархии УПЦ, что все священнодействия клирика Тульчинской епархии иерея Сергия Жебровского, бывшего настоятеля храма Святого Архистратига Божия Михаила, что в селе Лысая Гора Ильинецкого церковного округа (благочиния) Тульчинской епархии, являются канонически незаконными и потому недействительными и неспасительными.
Справка. Иерей Сергий Жебровский, нарушив данную им Богу перед своей священнической хиротонией присягу послушания своему епархиальному Священноначалию, презрев увещевания Совета Благочинных, Епархиального совета и собратий, братское увещевания, а затем и прещение правящего архиерея Тульчинской епархии, дерзнул самочинно литургисать, находясь при этом в состоянии отлучения от общения церковного за клевету на Предстоятеля Русской Православной Церкви и её упорное распространение среди клира и мирян Тульчинской епархии УПЦ.
С сожалением настоящим констатируем, что иерей Сергий Жебровский непризнанием Богоучреждённой иерархической власти над собой епархиального епископа, утратил с последним живую каноническую связь, впал в греховную микросхизму (микрораскол) и, как иерей, сам лишил себя содействующей спасительной благодати Святого Духа, ниспосланного Господом Православной Церкви.
В этой связи, всему благочестивому клиру, монашествующим и мирянам Тульчинской епархии УПЦ следует, избегая греха непослушания, воздержаться от всякого молитвенно-евхаристического общения с отлучившим себя от Церкви иереем Сергием Жебровским (до принесения им публичного покаяния).
Настоящий указ, согласно Каноническому Порядку, имеет быть доведённым до сведения преосвященных архиереев Полноты Матери - Русской Православной Церкви.
Указ вступает в силу с момента его подписания правящим архиереем Тульчинской епархии.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми вами! Аминь.
+ Ионафан, митрополит Тульчинский и Брацлавский, управляющий Тульчинской епархией УПЦ .

http://vladyka-ionafan.ru/events/2016/08/02-2

Re: по-русски

МИТРОПОЛИТ ТУЛЬЧИНСКИЙ И БРАЦЛАВСКИЙ ИОНАФАН НАПРАВИЛ ПАСТЫРСКОЕ ПИСЬМО-УВЕЩАНИЕ СВОЕМУ ЕПАРХИАЛЬНОМУ КЛИРИКУ
30.06.2016

Ваше преподобие, брат Сергий! Сообщаю, что Епархиальный совет Тульчинской епархии направил на моё суждение Ваше дело с прошением наложить на Вас церковное прещение за намеренное распространение в епархии клеветы на служение Святейшего Патриарха Кирилла http://vladyka-ionafan.ru/events/2016/06/29, который, как известно, находится в молитвенно-евхаристическом единстве со всеми Предстоятелями Православных Поместных Церквей и с Блаженнейшим Предстоятелем УПЦ.

Напомню, что это тот Патриарх, который раздаёт для всего епископата Русской Православной Церкви, частью которой является украинская паства, освящённое Им святое Миро для совершения иереями Таинства Миропомазания. В том числе и Вами, брат Сергий!

Как же возможно так нелогично раздваиваться в путях мыслей своих: и принимать святое Миро от Патриарха, и умом своим "лишать" его благодати сана?! Если Патриарх Кирилл Вам не отец, то какой тогда Патриарх, из какой Церкви Вам отец? Может, анафематствованный Церковью Филарет Денисенко?

И хотя у Вас нет духовного образования, но напомню Вам веру Святых отцов древней Православной Церкви: "Без (епархиального) Епископа нет Церкви (святитель Киприан Карфагенский, второй век от Р.Х.).

Наша Церковь - испокон иерархическая! Неужто Вас не страшит, что Ваш канонический епархиальный епископ может отвернуться от сослужения с Вами? И тогда будете искать его на стороне? Но и обретённый "в стране далёкой" какой-либо маргинальный "епископ" не станет Вам законным иерархом-отцом! Так говорят святые каноны Православия.
С Вами уже перестали сослужить в храме Ваши собратья-пастыри из Ильинецкого благочиния. Их никто к этому не принуждал. Верю, это Сам всемилостивый Господь, наш Архиерей с Небес, даёт Вам знак к покаянию и обновлению!
Не обманывайтесь сами и не обманывайте простодушных в вере детей Божиих! Не идите путём начётчиков и сектанствующих, - тех, кого гордыня превознесла выше Церкви - единой, святой, соборной и апостольской!

Брат Сергий! Надеясь на прекращение Вами греховной деятельности против единства нашей Церкви и осуждения её Предстоятеля (что радует всех врагов нашей Матери-Церкви - и внешних, и внутренних), от имени Собрания благочинных и Епархиального совета по-отечески обращаюсь к Вам вторично с призывом - одумайтесь!

И для сего благого размышления вторично же предлагаю Вам седмицу дней от нынешней даты 30.06.2016 для трезвого осмысления опасных для спасения Вашей души следствий нарушения Вами страшной иерейской присяги Богу о послушании своему Священноначалию перед крестом и евангелием. Митрополит Ионафан.

Пресс-служба Тульчинской епархии

(Deleted comment)