?

Log in

No account? Create an account
Previous Entry Поделиться Next Entry
Георгий Митрофанов: «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Простите
kalakazo
Протоиерей Георгий Митрофанов.
Новое интервью.
Некоторые выдержки из него:


"Я прекрасно понимаю, что прошедшие 25 лет резко понизили кредит доверия к Церкви со стороны общества.

Я очень хорошо представляю, как в начале 90-х годов те, кто сейчас протестует против передачи этого собора, были бы рады тому, что собор возвращается к Церкви.
Это повод для наших размышлений. Мы слишком часто за последние 25 лет занимались вопросами недвижимости, построения храмов и монастырей, восстановлением того, что, подчас, может быть, и восстанавливать-то было не нужно.

И мы упустили, на самом деле, созидание нашей Церкви, которая прежде всего состоит из людей. Созидали стены, но не созидали души. Сначала наивно считая, что народ наш оставался православным в глубине души все советское время, и ему нужно было храм открыть, чтобы помолиться, и монастырь построить, чтобы желающим начать монашескую жизнь. Мы забыли о том, что наш народ расцерковился. Причем не только за 70 лет советского прошлого. Он уже во многом расцерковленным подошел к 1917 году...Read more...Collapse )


Аминь.

Сейчас самое главное в церкви еп. взнос, свечи, склад безумные отчеты ниочем и бесконечные хвалебные оды самоистуканам в омофорах, не до Христа.

А вы сами в Церкви давно были? Исповедуетесь регулярно, причащаетесь? Или все по интЕрнЕтам вИводы свои умозаключения делаете...?

(no subject) (Anonymous) Expand
Помогите Христа ради бедной семье Грозовских! Ну сколько же можно молчать? О чём угодно говорите, а как же вот этот вопиющий случай с оклеветанным о. Глебом, которого гноят в казематах - сестра пишет, что он сидит вместе с туберкулезно и вич-больными. Люди, братья, сестры, отцы честные - объясните же, что происходит? https://m.vk.com/wall5526796_2676 Вон за Исаакиевский собор как вцепились и добились-таки: отвоевали! Что ж мешает о. Глебу помочь? Он такие стихи пишет душеспасительные, он такой талантище! Есть за кого повоевать! Братья его родные и разные сродники священники, что ж не выступят честно и смело? На Мурашков и Уткиных надеяться? Так разве не видно - толку пока нет! У сестры Любови уже головные боли и ночные кошмары - покойная мать из тонких миров приходит Уткина жалеть... А жена? Где жена? Где дочки взрослые? Руки опустили? А верные прихожане что ж? Настоятель то новый, был ли у собрата в тюрьме? Поддерживает ли его и семью словом, делом и материально? Ну нельзя же устраняться и делать вид, что все нормально. Что за заговор молчания? Надо делать что-нибудь, пока не поздно. Не можешь сам, уступи место другому. Так и скажи - я боюсь, ничего сделать не могу, переведите меня хоть куда, а сюда назначьте хоть о. Андрея Грозовского или о. Родиона, это ж надо как-то решать пока не поздно. Словом, критический момент уже настал - как вы все этого понять не можете? Надо уже что-то делать!

Присылайте новые материалы в защиту отца Глеба - я их опубликую.

Edited at 2017-02-08 07:20 pm (UTC)

Умнейший человек! Очень мало таких людей говрящих по сути не кривящих дущой знаю его давно слушать его интерессно уже хотя из за его прекрасного русского языка

Отвечаю анониму который спрашива ет был ли я в церкви и причащаюсь ли я. В течении дватцати лет регулярно причащаюсь по нескольку раз в неделю, а пишу то что испытываю на собтвенной шкуре , ваши очки еще розовые ,у вас все впереди.

У него не очки. Он прикованн к "рпцшным веслам на гундяеских антихристовых галерах"...рпцшный -этот эпитет антоним словам православный христианский....

(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
Варвара (Anonymous) Expand

созидание нашей Церкви»

Это при Христе нужен был Дух Святый, пара мучеников,и сердца людей, готовые принять этот Дух, а сейчас для создания "церкви" нужны, банки, деньги и ещё раз деньги. Или пара спонсоров.

Новейшая история. Банк "Пересвет".

Edited at 2017-02-08 10:28 am (UTC)

Отец Георгий о передаче Исаакия.

— По разным оценкам на митинг против передачи Исаакия пришло от 2 до 5 тысяч человек. Огромная цифра. На политические митинги приходит меньше людей. Кто эти люди? Против чего они протестуют и почему?

— Там были разные люди. Я даже не знаю, против чего они протестовали. Нельзя сказать, что против передачи Исаакиевского собора. Он ведь остается в федеральной собственности, как и был, с арендным договором на 49 лет. На мой взгляд, такая неадекватная реакция на очередное перераспределение государственной собственности связана не с существом дела. Ничего ведь практически не меняется: музей как был музеем, так и остается.

Если в течение 49 лет Церковь покажет свою несостоятельность в плане сохранения собора-музея, договор можно и не продлевать. Если, наоборот, ситуация улучшится, то этому можно будет возрадоваться.

Я отдаю себе отчет в том, что все чиновники, озабоченные проблемой перераспределения собственности, со скоблеными ли лицами, как говорили раньше, или бородатые, исходят из мотивов утилитарных.

По существу можно сказать только одно: нормально, что порожденный Церковью храм прежде всего является храмом. То, что музейное сообщество сохранило для нас какую-то часть храмов, очень хорошо. Однако в пролганной до основания советской стране и в музейной сфере отнюдь не все было столь идиллично.

И я ведь сам вырос в этой стране, в которой стояли тысячи зданий, в том числе сотни храмов, на которых висели таблички «Памятник архитектуры. Охраняется государством», а они разваливались у меня на глазах. И музейное сообщество безмолвствовало.

Безмолвствовало оно весь период моего детства, отрочества, юности, когда существовал в стенах Казанского собора кощунственный и по-советски лживый музей истории религии и атеизма. Я не верю в то, что тут речь шла только о бескорыстном желании музейных работников сохранить что-то для будущих поколений. Просто все в разных обстоятельствах сохраняли то, что позволяло им существовать.

И элементарен ответ на вопрос «имеет ли право Церковь использовать Исаакиевский собор для его первоначального богослужебного назначения?» — да, она должна владеть в полной мере или хотя бы распоряжаться тем, что сама породила. Не было бы Церкви, музейщикам нечего было бы показывать.

К сожалению, в нашей стране не был принят закон ни о люстрации, ни о реституции, поэтому когда хоть где-то как-то восстанавливается историческая справедливость, этому можно только порадоваться.

Я прекрасно понимаю, что прошедшие 25 лет резко понизили кредит доверия к Церкви со стороны общества.

Я очень хорошо представляю, как в начале 90-х годов те, кто сейчас протестует против передачи этого собора, были бы рады тому, что собор возвращается к Церкви.
Это повод для наших размышлений. Мы слишком часто за последние 25 лет занимались вопросами недвижимости, построения храмов и монастырей, восстановлением того, что, подчас, может быть, и восстанавливать-то было не нужно.

И мы упустили, на самом деле, созидание нашей Церкви, которая прежде всего состоит из людей. Созидали стены, но не созидали души. Сначала наивно считая, что народ наш оставался православным в глубине души все советское время, и ему нужно было храм открыть, чтобы помолиться, и монастырь построить, чтобы желающим начать монашескую жизнь. Мы забыли о том, что наш народ расцерковился. Причем не только за 70 лет советского прошлого. Он уже во многом расцерковленным подошел к 1917 году.

А ведь это же немыслимо было в начале 90-х. Даже люди, не исповедовавшие веру во Христа, никогда таких слов не употребляли.
--------------------------
Даже лучшие люди того времени были мало знакомы с историей бытования РПЦ на Руси ,церковь и православие представляли себе как некий род фэнтэзи, с православными чудо-богатырями, мудрыми старцами - схимниками и страдальцами за веру.И категорически не понимали, что из коматозного состояния выползает монстр, которого в этой жизни интересовало только две вещи-деньги и власть.И когда окрепший и отъевшийся монстр явил миру свое истинное лицо, для многих честных людей это было полной неожиданностью и шоком.И началось известное русское - "Кто виноват?" и "Что делать?". И полное непонимание того, что митрополит 18 века отличается от митрополита века 21 лишь тем, что первый ездил в дорогой карете с кучером и форейторами, а второй-в дорогой иномарке с шофером.

О показующих одни "христианские знаки", и при этом не несущих святой "внутренности", что судить? Они были, есть и будут... Тень их всегда исторически соседствовала со светом святости - начиная с Вечери Тайной. По слову Святителя таковые "сильно на суде Христовом истязаны будут и более будут мучимы тамо, нежели турки и идолопоклонники"...

А то, что люди возмущаются и протестуют - так это свидетельствет, что теплится ещё в их душах искра истинной веры - нужен им только зримый источник святости в лице конкретного батюшки – соучастника их благого позыва, который бы сказал им с великой любовью: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил вам дать Царство!»
И терпеливо ждут они не расчётливого наемника, а пастыря доброго, который всё, до последней копеечки, до последнего удара сердца, раздаст просящим, нищим, больным, страждущим, сирым, калекам и странникам. Чтобы полюбил он нашу страдающую землю, полюбил так же крепко, как любит её простая многодетная русская женщина, измотанная нищетой, тяжелым трудом и безумием спивающегося от отчаяния мужа. А достойные-то есть, таковых на Руси немало. Господь знает имена, и верным Его они тоже открыты. И рано или поздно совершится чудо – свои придут ко своим, и отделится стадо овчее от козлищ, и снова, как и заповедано нам, будет одно стадо и один Пастырь. Пусть же не наёмники придут к нашим бедным людям, а лучшие из лучших, имеющие от Бога бесценный дар – зажигать веру в сердцах людей. Чтобы на смену ленивым в молитве и в высшем творческом труде пришли отважные, простые и мудрые пастыри живой, искренней веры и доброго сердца, люди того же духа, что и новомученики и исповедники ХХ века…

рано или поздно совершится чудо

Сроки чуда можно поконкретнее? А то мы чуда в 1991 году в Дивеево ждали. Не дождались. Развели нас как лохов "пастыри добрые".

"Я рукоположился" - так вообще говорят?

ещё разговаривают со святым крестом и его силой

именно так говорят

Как до сих пор гундяйские орки не сожрали сего дивного эльфа ?

Почитайте письма сщмч. Серафима Чичагова о состоянии Церкви перед революцией , крик вопиющего в пустыне . Наши епархиальные самоидолы упиваются абсолютной властью над народом Божьим, зачем им любовь , сострадание,милость, жалко тех ребят которые видят этот мрак, заражаются цинизмоми становятся такими же наемниками. Священс тво трусливо, покорно, беспринципно, боятся друг друга. Чему мы можем научить людей если сами рабы архиерея ,несчастный русский народ. У нас был шанс очистить церковь от скверны, а мы ее превратили в контору, самый страшный грех это равнодушие. Прости нас милосердный Господи.

спасибо за ваш крик души!

(no subject) (Anonymous) Expand

церковный либерал Митрофанов



Re: церковный либерал Митрофанов

А разве люди не достойны сострадания?

Н_н

(Anonymous)
Идеализация ни к чему хорошему не приводит. Сейчас наблюдается идеализация 90-х. Но разве мы сейчас наступаем не на те самые духовные мины, которые были тогда заложены? То же царебожие разве родом не оттуда? Та же эксплуатация за копейки работников храма? То же лицеприятие(можно сказать и хуже) в отношении власть имущих? И столько покалеченных судеб. Люди, кто в 90-е вот так без оглядки кинулись в церковную жизнь, потом не все ее выдержали, кто-то не смог жить в монастыре, кто-то пожалел, что продав квартиру уехал в глушь за младостарцем. И даже те священники, чей расцвет пришелся на 90-е... Что с ними? Они говорят все одно и то же, тогда это были новые идеи, а теперь штампы, многие из них закостенели, ухватившись однажды за какую-то особенно понравившеюся идею или образ.

Ничего нового, но емко, четко и верно. Обозначил причины и следствия.
Да и просто умный и вменяемый человек.