Возрождение святынь...
Варлаамо - Хутунской монастырь
встречает извечнаго скитальца
kalakazo,
ансамблевой разноголосицей
разновеликих и разновекОвых строений,
их цветастеньким гамом
и особливо - "порточным" цветом
грузной класично - барочной колокольни,
"не знамо вовсе кем даже и построенной"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11592042/.
Как всякому "захожанину"
хочется и мне на сём месте умилиться,
и погрезить восставшим из небытия
Китеж градом и
побахвальствовать да потрясти погремушно
позументами Золотаго века русской духовности
перед сиростью своея души
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11580496/ .
С самого закрытия в 1925-м
обитель была приспособлена
под вечное пристанище
для душевно болящих хроников,
и сейчас яко Феникс из пепла возстала
благодаря рыцарственно подвижническим трудам
ея благоукрасителей
http://kalakazo.livejournal.com/40940.html .
На месте где преподобный Варлаам
узрел когда отсвет огнезрачнаго свету Фаворскаго
выстроен был по примеру соборов московских
собор святаго Преображения Господня,
где сладкозвучственно и напевно до сих пор
служит только всего один священник -
свет очей моих, старец Макарьюшка
http://kalakazo.livejournal.com/40026.html .
Так же благолепно вершиться и Божья тризна,
но нет только на своём привычном месте -
у изголовья игумескаго кресла
главного патрона и монастырского строителя -
находящегося ныне в бегах
и всемирном интерпольном розыске,
всегда наружно истово набожного Коли - беса.
Макарьюшка на Великом входе
высоко держа Чашу над головою,
поминает его честное имя -
"страждущего раба Божьего Николая"
вслед за именами владыки Льва и "матери нашей",
и есть надежда,
что правда Божия рано или поздно восторжествует,
и имя его попадёт в новгородские святцы.
Что с того что пронёсся за ним
с начала 90-х шлейф душегубств,
и число "повесившихся" в лесу и
наложивших на себя руки
новгородских барыг
исчисляется десятками имён,
было ведь это всего лишь борьбою
с "жидовским засильем",
строительством Третьего Риму
и уверенным заклыдыванием
основ истинно православного предпринимательства,
где главным и должно являться
благоукрашение церковных святынь...
встречает извечнаго скитальца
ансамблевой разноголосицей
разновеликих и разновекОвых строений,
их цветастеньким гамом
и особливо - "порточным" цветом
грузной класично - барочной колокольни,
"не знамо вовсе кем даже и построенной"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11592042/.
Как всякому "захожанину"
хочется и мне на сём месте умилиться,
и погрезить восставшим из небытия
Китеж градом и
побахвальствовать да потрясти погремушно
позументами Золотаго века русской духовности
перед сиростью своея души
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11580496/ .
С самого закрытия в 1925-м
обитель была приспособлена
под вечное пристанище
для душевно болящих хроников,
и сейчас яко Феникс из пепла возстала
благодаря рыцарственно подвижническим трудам
ея благоукрасителей
http://kalakazo.livejournal.com/40940.html .
На месте где преподобный Варлаам
узрел когда отсвет огнезрачнаго свету Фаворскаго
выстроен был по примеру соборов московских
собор святаго Преображения Господня,
где сладкозвучственно и напевно до сих пор
служит только всего один священник -
свет очей моих, старец Макарьюшка
http://kalakazo.livejournal.com/40026.html .
Так же благолепно вершиться и Божья тризна,
но нет только на своём привычном месте -
у изголовья игумескаго кресла
главного патрона и монастырского строителя -
находящегося ныне в бегах
и всемирном интерпольном розыске,
всегда наружно истово набожного Коли - беса.
Макарьюшка на Великом входе
высоко держа Чашу над головою,
поминает его честное имя -
"страждущего раба Божьего Николая"
вслед за именами владыки Льва и "матери нашей",
и есть надежда,
что правда Божия рано или поздно восторжествует,
и имя его попадёт в новгородские святцы.
Что с того что пронёсся за ним
с начала 90-х шлейф душегубств,
и число "повесившихся" в лесу и
наложивших на себя руки
новгородских барыг
исчисляется десятками имён,
было ведь это всего лишь борьбою
с "жидовским засильем",
строительством Третьего Риму
и уверенным заклыдыванием
основ истинно православного предпринимательства,
где главным и должно являться
благоукрашение церковных святынь...