January 11th, 2008

СУПчика хочится

Заглавной потаковник

В самой церковной жизни России начала 19-го веку,
повзрослевший Фотий выйдя из академичнаго садка,
обнаруживает среди первейших духовных особ -
членов Синоду, митрополитов и епископов,
ректоров академий и семинарий,
трусость и раболепство,
преступное равнодушие и полное соглашательство духу времени
ради собственных же меркантильных выгод:
"Правящие слово истины не видели, не слышали,
не говорили истины и не творили пути праваго и дел Божиих.
Тайно и явно всюду подкапывалось от врагов основание веры и Церкви.
Духовные пастыри и учители на всё слабо смотрели,
и делали то, как бы сами тому поспешествовать хотели.
Ни в чём не видно было ни слова Божия, ни дела;
мир ослепил их очи мысленныя и сердечныя..."
(Рус. старина 1894, 7, стр. 215)
И самым выпуклым выходит из под Фотиева пера,
образ Филарета Дроздова в нынешних святцах -
всероссийского чудотворца и святого:
беспощадный и жестокий к низшим сухарь,
умелой каръерист,
вкрадчивой и елейной интриган,
умевший предугадать волю высшего начальства -
даже ежели она была противу самой Церкви,
облечь в подходяще првильныя словеса,
и шагая точно по трупам,
тут же ея и исполнить.
И когда Фотьюшка, один как перст в Церкви,
возстал на "серафимово подвизание" супротив масонских лож,
и на Аннушки Орловой денюжки,
ему в их стенах проколупывали дырки,
то первое что Фотьюшка сквозь них усмотрел,
что первенствующим на тех "сборищах бесовских",
Филарет Дроздов и был,
и что с врагами церковными "он с ними едино суть",
исполняя их волю, и супротив них молча совершенно
(там же)...
СУПчика хочится

Бархотное бичевание

Откровенно говоря, драгие недруги мои,
дедульке kalakazo всегда были симпатичны
мансоньеры Екатерининской и Александра Палыча эпох -
не те политиканствующие,
какие 14 декабря в 1825-м вывели на Сенатскую площадь полки,
и простояв пол дни на ней
громко выкрикивали "Ура",
в очевиденной надежде,
что от энтих выкриков,
как от гулу иерихонских труб,
и падут кабальны стены самодержавья,
"и свобода, нас встретит радостно у входа".
Хотя и в этих творцах
столь театрально бутафорственной
"первой русской революции",
и как это известно "разбудивших Герцена",
а потом на допросах - в их всеобщем покаянии и
поголовном открещивании от произшедшего
( "Это был не я вовсе!" ),
есть что то по своему милое и трогательное.
Конечно мне ближе мансоньеры "духовные" - Новиков и Лабзин,
кстати первые на тогдашней Руси
издатели на русском наречии,
древних патериков и церковных мистиков,
самые на ту пору умелые образованцы.
Идеальный образ такого мансоньера изобразил Писемский,
в своём толстенном про русских масонов романе:
сидят себе такие баре и барыньки в своих именьицах
разваливших в креслицах,
крепостныя им пятки чешут,
а оне творят себе непристанно "умную молитву",
а к вечеру ещё и стегают себя по загривку
бичевами бархотныма -
чем Вам не идиллия и пример для нашего
последняго времячка.
Все они прошли
по неуёмной взбалмошности юности своёй
через волтерьянство и неистовый кутёж -
своего рода рок - гопничество севодняшнее,
и вернуться уже в "вере отцов"
просто так оне конечно же уже не могли:
Православие было религией для быдла,
да и вовсе православием как таковым и не было,
в силу отрыву от святых отцев и мистики Григория Паламы.
И чтобы к православью тому
всё таки хоть как то подступиться,
необходимы были меры по его модернизации и улучшению.
Для того и потребовалися ложи -
своего рода внутренняя церковь в Церкви,
чтобы не так уж стыдно и было бы,
первым русским баро-интеллигентам
тесать своё сердце
в тогдашней панк - православнутости...
СУПчика хочится

Иконное позорище

Любит дедулькин kalakazo -
и в том его хоть хлебом не корми,
бродить по залам нову-градского музею
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11509968/.
Хоть и стараится он шествовать крадучись,
среди самой большой,
выставленной на публичное обозрение,
постоянной выставки древнерусских святынь,
а всё одно шаги его - слоноподобно гулки,
поскольку шествуит он по ним
завсегда в прегордом одиночестве
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11510024/.
Иногда правда метеором проскользнёт
именитой французкий актёр,
попавший в книгу Гинесса и
ссыгравший Иисуса Христа 1800-т аж раз,
покажет пачку своих в антураже фото товаркам,
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11510022/,
расскажет что собирается
и он тоже "начать писать такие же иконы",
и чтоб на ту уже парижску и его персоональну
выставку пригласить господина ПУтина,
"какого во Франции все, как просто душку, обожают"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11510023/.
"О да, мы его тоже все очень любим, -
отвечают покорливо милые смотрительницы, -
правда не знаем пока ещё за что?"
И потом снова цепляются с дедулькой - поскакулькой языками,
пытаясь выяснить уже почему то у него
и почему это никто из местных обывателей
в сию сокровищницу духа
вовсе никогда и не заходит?
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11509886/
Кто ж то ведает, государыни Вы мои,
и в Питере есть множество,
кто и в Эрмитаже и Русском был только раз в жизни,
когда их в пятом классе приводили
"на всё энто смотреть".
"О я ведь там был и всё ведь уже видел!"
СУПчика хочится

Яр Око...

Иногда путешествие по иконному позорищу нову-градскому
начинаю с "семнашек" -
с века в русской иконописи семнадцатаго -
того что для нециих кажется уже закатом
и погибелию древняго изуграфства
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11520905/.
"Прошибает, а ведь ох как прошибает!", -
сказала мне как то противница
сего "блядословного" веку,
глядючи на Спаса Ярое Око -
и вправду ведь можно так долго глядючи и ослепнуть.
Всегда милым спутницам моих показываю
в уголку иконном и клеймо
с совсем юным ещё Иванушкой ГрознЫм
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11520904/ -
погубителем и топталем сей
самобытственной и великой культуры
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11520993/.
И не случись его когда - то сюда
достославного и погибельного для всех пришествия,
может и доселе здесь мы пожинали бы совсем другия плоды
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post11520992/...