March 11th, 2008

Простите

Боги революции...

Сам Дмитрий Сергеевич Мережковский
после долгих посиделок с отцами будущего обновленчества
в православии "жестоко разочаровался"
и самостоятельно принялся живописать
свою уже утопическую теократию,
где "немощный силою" Христос
набирает мощь от должного скоро пришествовать
Его двойника – Антихриста
и где омертвелое "историческое христианство"
вливает в себя молодое вино,
вбирая в себя "самых близких ко Христу и творящих волю Его"
революционеров-бомбистов.
Трудно уже разобрать,
кто явился для Павла Николаевича Филонова
своего рода "матрицей",
в какой и он на "заре новой эры"
вдруг почувствовал себя богом,
а полотна свои – своими же иконами.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post12817178/
Только этим для меня и объясняется
филоновское яростное христоборчество и
пламенная ненависть к Христовым иконам
и почему опустелое свято место
занимают его самого родимого автопортреты.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post12816728/
И само его творчество – работа на износ
по шестнадцать часов в мастерской на Карповке,
проистекало от веры, что он иконами с себя самого
и творит новую реальность:
пересоздаёт и себя, и окружающий мир,
и всё новое человечество.
В муках должна была рождаться "новая тварь" –
и сами его работы, без остатка завещанные Русскому музею,
всё одно что из гоголевской повести "Портрет",
мистически продолжать работу по начатой переделке:
«Экая сила! — повторил он про себя. —
Если я хотя вполовину изображу его так,
как он есть теперь,
он убьет всех моих святых и ангелов;
они побледнеют пред ним.
Какая дьявольская сила!
он у меня просто выскочит из полотна,
если только хоть немного буду верен натуре.
Какие необыкновенные черты!»
http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0110.shtml
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post12999856/
Простите

Всё не так, как надо

Зуд церковных реформ подталкивает на свершения даже ленивых,
ибо даже слепым становится очевидно,
что в нашей земной Церкви "всё не так, всё не так, как надо".
Иногда кажется – чуть-чуть заштопай,
где-то поднови или перелицуй
ветхия меха нашей церковности
и туда уже можно смело вливать новое младое вино.
И мой добрый друже pretre_philippe
не раз уже меня вопрошал: "Кто виноват?" и "Что делать?" –
предлагая свои костыли для нашей обветшавшей деньми духовности...
Московский Собор 17-18 годов
ввёл столь ожидаемое для многих патриаршество,
и мне до сих пор непонятно –
больше ли мы от этого выйграли
или напротив – от святейшего страху перед
духом соборности все потеряли.
Одним архипастырем стало
из закулис легче манипулировать,
так что одним из первых указов Святейшего Тихона
стало введение, благодаря настойчивости Тучкова, новаго стилю.
Да и патриась Сергий изрядственно наломал дров
со своим "ложь конь во спасение".
А гораздо позже, как это было при последних годах
"патриарха в золотой клетке" Пимена Извекова,
Синод даже и для приличия вовсе не собирался,
а за страдавшего рассеянным склерозом Святейшего
хороводили владыка Скорпион да Надежда Вся Руси...
http://hghltd.yandex.net/yandbtm?url=http%3A%2F%2Fwww.compromat.ru%2Fmain%2Frpc%2Fsotnikova0.htm&text=%ED%E0%E4%E5%E6%E4%E0%20%E2%F1%E5%FF%20%F0%F3%F1%E8%20%EF%E0%F2%F0%E8%E0%F0%F5%E0%20%EF%E8%EC%E5%ED%E0...
Свои идеи, вроде как долгожданных перемен, были и у обновленцев,
но во главе ея стояли всё незаурядныя личности:
Александр Введенский, Александр Боярский, Антонин Грановский,
каждый из которых тянул воз в свою сторонку
как рыба, рак и щука.
Однако борение с патриаршей Церковью
с помощью доносов и сотрудничества с ЧК
привело к тому, что епископат с духовенством
побежал со вновь сваянного корабля
как крысы бегут с корабля тонущего,
да и народ за ними не пошёл
вследствии поспешной их прыткости.
А сами идеи обновления были на долгие десятилетия
напрочь дискридетированы.
Желание начать с "чистого листа" и
построить совсем уже очищенное православье
привело к созданию Американского православия,
где его просвещённейшим отцам основателям
"хотелось "перемен" и "глотка свежего воздуха",
поэтому, первым делом, избавились от всего
местечкового, русского и национального,
свернули в сторону от эмигрантских "плачей на реках вавилонских",
перешли на кондовый американский сленг в качестве языка Церкви",
http://kalakazo.livejournal.com/2742.html
но скандалы последних двух лет
показуют, что и там оказалось
"всё не так как надо"...