?

Log in

No account? Create an account
Был и остался дураком
СУПчика хочится
kalakazo
Александринский фестиваль,
Iogann Gete "Faust", Deutsches Theater Berlin,
в постановке Michael Thalheimer.
"Я богословьем овладел,
над философией корпел,
юриспруденцию долбил и медицину изучил.
Однако я при этом всём был и остался дураком...", -
так, правда по немецки,
начинается фаустовским "Быть или не быть",
великая гётевская трагедия.
Да и откуда же её к нам везти,
как не из самой Германии
да ещё и из их главного драматического театру -
Deutsches Theater Berlin?
Начало - трескучее, пафосное, с надрывом
и несколько истеричным интонированием,
в типичной манере пасторских богослужебных проповедей,
от тихого почти шопота
до вдруг истошного взвизгивания,
рекомых так в немецких костёлах,
чтоб пробудить дремлющих на скамейцах
прихожан святаго храму сего -
так обычно и сейчас "страшенно говорят о Боге",
когда в него уже не особенно и верют...
Читатель об этих кафедральных воплях
может судить по речам Адольфа Гитлера,
какой художно и усвоил
эту мозгодолбную, промывательную манеру,
ещё в самом начале своей голову-кружащей карьеры.
Сам Фауст с берлинских подмостков -
тоже типичнейший нонешний гопник,
каким уже и у нас несть числа,
кропающий богословский диссер по Фоме Аквинату,
с песнями тижолого року в наушницах,
а после библиотецы -
с корабля на бал -
оттягивающийся от философской дури
на ночной дискотеце -
показательное зрелище, скажу я Вам,
чтобы развенчались бы самыя уже
последния иллюзии
в отношении нашего дорогого времячка...

Невозможность трагедии
СУПчика хочится
kalakazo
Александринский фестиваль,
Iogann Gete "Faust", Deutsches Theater Berlin,
в постановке Michael Thalheimer.
Было бы чуднЫм конечно же
искать в постановке немецкого театра
"тонкой психологической проработки образов",
"берущих за живое" сцен или хотя бы монологов,
а тем паче, искать у них
возможности сценичного "катарсиса".
В европейском театре давно уже не живут, а играют,
и  младой журналист Антоша Чехонте,
до всяких ещё  метод Станиславского или Брехта,  
ставший в 1879 году свидетелем
московских гастролей "восьмого чуда света" -
несравненной и неподражаемой  Сары Бернар
написал о ней с большим недоумением:
"Каждый вздох Сары Бернар, ее слезы, ее предсмертные конвульсии, вся ее игра,
есть не что иное, как безукоризненно и умно заученный урок. 
Во всей игре ее просвечивает не талант, а гигантский, могучий труд...
В этом-то труде и вся разгадка загадочной артистки...
Мы смотрели на Сару Бернар и приходили от ее трудолюбия в неописанный восторг.
Были местечки в ее игре, которые трогали нас почти до слез.
Слезы не потекли только потому, что вся прелесть стушевывалась искусственностью.
Не будь этой канальской искусственности, этого преднамеренного фокусничества,
подчеркивания, мы, честное слово,
заплакали бы и театр содрогнулся бы от рукоплесканий...
http://www.my-chekhov.com/ru/public/004.shtml
И Deutsches Theater Berlin
с его руководителем и режиссёром Отто Брамом,
примерно в те же самыя 80-е девятнадцатого веку
и повернул театральный Олимп,
лицом к народному  зрителю
с рыночных площадей, пивных и подворотень.
Именно тогда победно и зашагала по Германии
театральная реформа с сознательной "игрой на понижение",
дабы высокоштильной язык трагедий
низвести бы до уровня понимания уличного плебса. 
И ещё задолго до создания "фольквагонов" - народных автомобилей,
в объединённой и по  казарменному пруссеющей  Германии
и появился "натуралистический" театр.
Именно в стране Гёте и началось когда то
осознанная переделка трагедии в мелодраму,
драмы - в водевиль типа "Лев Гурыч Синичкин".
Потому и напыщенный штиль Гётевской трагедии
ныне перебивается сленговой пантомимой Мефистофеля,
вызывающий истовый восторг юной публики,
на язык молодёжного сленга
переводящий смысл происходящего:
про то как "чувак"  с "тёлкой"  "перепихнулись" без "презика", 
а "герла"  ест-но "залетела",
и потом пошла искать арботарий.
И как мне иногда кажется,
и первая мировая война,
с ея газами, с её,
именно немцами придуманными,
уже машинными способами уничтожения врага,
и понижением ценности человеской личности
до уровня арифметического нуля,
пошла тогда именно по такому сценарию,
что на театральной сцене
страны Гёте
предварительно и осуществилась
та самая пресловутая реформа,
сделавшую саму  трагедию,
и связанного с ним катарсиса
 уже невозможными...   

С дрекольми...
Пиллигримство
kalakazo
В Донской, друзи моя,
как Иудушка Головлёв,
поспешаю на родныя могилки.
Подчас среди шмыгающих,
и шасть-вующих повсюду живых  мертвецов,
давно уже упокоившиеся
для меня то и
живее всех живых
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post15874108/.
Однако добраться к святым могилкам
не так то просто:
всюда в монастыре охрана, шлагбаумы,
65 только  видеокамер,
и баснословное количество
нацеленной на захожанина бронетехники
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post15815403/
Страсти то какие: с дрекольми Владычицу защищать?
А вдруг счас ещё и пулять начнут,
хоть я и тоже в душе "патриот",
и даже "манархист" -
с одним правдоть токмо
случайственным выпадением первой буквочки,
а тут ещё и самолёт
в монастырских стенах
с максимками притаился
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post15873923/?
Дедулькин и без того пужанный,
и даже с позапрошлых времён
доселе заикается малость,
но такой пужасти уже давненько не исживал-с.
А тут ещё возьмут
выскочут вдруг Агафадорушки
ретивыя опришныя насельницы,
коих  даже и за стены монастырски
из их саблезубости
он норовит не выпущать,
да норов тут свой и покажут ,
наченши прямой наводкой пулять по захожанам
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post15873924/.
И как тут пред чтимой иконой соборной
распятия честного Спасова
поскакулькину не распростреться ниц,
правду непонятно то ли турки,
то ли крестоносцы  
голенькаго Христа
распинали то злокозненно
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post15874070/ ?