?

Log in

No account? Create an account
Пред пастью Зверевой...
СУПчика хочится
kalakazo
"Кронштадить" - добротный знак деспотного остроумия
приписывают и митрополиту Антонию Вадковскому и
будущему митрополиту Антонию Храповицкому.
Означает сие - собезьянничавшую с отца Иоанна Сергиева
манеру завывать на возгласах,
амплитудно голосить на молитвах,
распаластываться пред освящёнными Дарами ниц
и лежать недвижимо, тяня паузу,
минут так десять-пятнадцать,
петь акафист соборственно святой Троице,
поставив народ непременно на коленочки,
да ещё перед мироточащей иконою.
"У нас в храме после такого вот акафисту
все иконы враз замироточили,
правда не сами иконы, а стёкла на них!" -
хвалился как-то мне один питерский батюшка-актёр,
храм какого так и величают:
"театр одного актёра".
"Так надобно книгу храмовых чудес завести!" -
пошутковал было дедулькин поскакулькин. -
"Так уже годков десять как завели, -
пресурьёзненно ответствовал отец настоятель, -
да уж места в ней,
несмотря на четыреста страниц,
убористых внесений,
уж вовсе не осталося!"
У другого питерскаго замесу -
тютелька в тютельку
клона отца Иоанна -
замироточила нынче икона
с проходящим невесть куда,
вопреки как обратной перспективе,
так и её напрочь отсутствию,
Иёсифом Виссарионычем.
И так же тамошнего длиннобородого старца,
довёдённыя до эротоманского надрыву
беснующиеся абожалки,
готовы растерзать
на милыя их сердцу
кусочки Его Тела.
В православном сталинизме,
как и в светском "культе Сталина",
религиозное обожание "кремлёвского горца"
замешано не только на повсеместной нынче безотцовщине,
но проистекает и от
от архаикно-хтонического ужаса
пред разверзающейся и раскалённой
Молоховой пастью.
Для отца Иоанна такой пастью Зверевой
была назревавшая революция:
«...Возроптал народ израильский... и поднял нечестивую революцию...
Что же сделал святой пророк по внушению духа святого,
чтобы прекратить великую нечестивую революцию?
И сказал Моисей: «Пройдите по стану от ворот до ворот
и обратно и убивайте каждый брата своего,
каждый друга своего, каждый ближнего своего» — революционера!
И сделали сыны левиины по слову Моисея,
и пало в тот день из народа около 30000 человек... революционеров!
Вот как святые подавляли народную революцию...
И это было угодно Богу!
Что это, как не поучительный пример
в истории человечества
для нашего нечестивого времени
и разнузданной русской революции!»
"Золотые" слова об отмщении,
пророка уже не Новаго,
очевидно, что с его проповедью о всепрощении,
негодного к употреблению
в лукавыя времена,
а снова Ветхаго завету,
призывавшего к нощи длинных ножей.
И кто знает, если в 1905-м им последовали
и исполнили бы зов кронштадского пастыря буквально,
заполонив империю реками крови,
в том числе и усатого Кобы,
может и не было бы
в наши последние времена
столь кичевых дитяток
нашей без сумления
болезной духовности?

Сумерками богов
Простите
kalakazo
Для жизни в лесу
можно придумать целую философию:
лес может стать тотемом для целого народа,
скажем, для французов,
немцы - "это дикари, так доселе и не вышедшия из лесу".
От этого, очевидно, в Германии
столь много магазинчиков,
где продаются одежда, шляпы,
специальные трости
для лесных прогулок,
да и сами они готовы выгуливаться
целыми семействами
по почти таёжной глухомани,
впрочем, по выверенным маршрутам
с просчитанным числом шагов,
точными указателями
и на какой-нибудь полянке табличкой
про то, что это - очень красивое место.
В России лес уподоблялся,
наподобе отмоленных монасями
земель близ Александрии,
"северной Фиваиде"
и прозывался "пустыней":
в леса бежали те,
кто задыхался в шумных селениях
от суеты и публичности,
двуличия толпы и ея напускной набожности.
В них скрытничали и таились,
отшельничали и подвизались,
досязая порою полной аннигиляции
в ненасытимой жажде
прискорбнаго печалования по Бозе.
В лесу таился порою и сам дьявол,
дышал на отшельльника
нощными страхованиями,
звериным взвоем врывался в землянку
или тряс осинным листом его
курную избёнку,
вглядываясь в слюдянное оконце
буравяще волчьим поглядом.
Для людей моего поколения и моей среды,
живших в постхристианском
и совсем уже обезбоженном мире,
лес был отдушиной,
в каком можно было, хоть на время,
взять да и стать закорюкной маргиналией
на полях гламурно лучезарящегося альбума
под названием "Советский Союз".
В лесу можно было ещё грезить о непреходящем,
о Бозе, какой наверняка уже для всех умер,
и Йося Бродский,
так же затворничая в стылом лесу
где-то всего в нескольких верстах
от моего утлого прибежища,
кропал свой мелизматичной,
и непременно с сумашедской,
им же и позабытый стих:
"Каждый пред Богом
наг.
Жалок,
наг
и убог.
В каждой музыке
Бах,
В каждом из нас
Бог.
Ибо вечность --
богам.
Бренность --
удел быков...
Богово станет
нам
Сумерками богов...
http://lib.ru/BRODSKIJ/brodsky_poetry.txt

Лесное забвение
Старый дед
kalakazo
Косится немирственно на дедулькина kalakazo Лукич,
отрываясь нехотя
от своих "двух шажков назад, а шажочек вперёд",
воздыхаит горестливо:
"Ну чо, на богомолье небося собралси?" –
"На богомолье!" –
"Эх, тимнота, тимнота, „боженьку, сцука, жалко?“
Ну, ступай, так и быть, восвояси!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16498744/
Бреду до Линтулы –
бывшего Линтульского монастыря
по заснеженному мостику
через стрёмныя воды бурливой Юли-Йоки.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16498252/
Гудут они, гудут родимыя,
кружа и пузырясь буераками,
брызжа пеною и скворча гиенским хладом,
и днём и нощию,
и горланной весною, и студной зимою
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16498254/.
Люблю постоять здесь и понежиться
в ея булькающем порожистом водогоне.
На другом бережку –
покосившийся и побитый уже изрядственно молью,
ещё довоенных времён
заброшенный новыми хозяевами
финский хутор
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16498434/.
И удел новаго времечка,
скорее всего, бывшего мальчика
из питерской коммуналки,
так и недовоплощённыя уже много лет
его мечтания
о собственной усадьбе
посреди, видимо, тоже им чаемого
вдохновенно лесного забвения
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16498483/ ...

О, моя Родина...
СУПчика хочится
kalakazo
Линтула встречает меня
(символичной то знак)
над храмовыми сустатками
прислонённым к ним
изржавленным передком
пружинной кровати,
куском тряпицы, полощущимся на ней,
и когда-то уже давно
насмерть молнией убиенной лиственницей
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post13935232/ -
чем не символ
советской пыткой-попыткой
оцивилизовать уже на свой лад
доставшиеся даром,
ценою всего лишь загубленных здесь четырехсот тысяч
советских солдатушек,
исконно ненашинския
и чужестранныя места
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16401550/.
Спят "волей пуще неволи"
раздавленныя сустатки колесницы,
прислонённыя к ветхой и испитой,
всё ещё жилой хибаре,
и хитается на единой токмо щеколде
царственное для здешнего люду
"схождение на дырку"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16401677/.
О, моя Родина, но ты и такой
милее мне всех уголков на свете,
приютней и родней
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16401675/...

† Татьяна Елагина
Простите
kalakazo
Сегодня умерла – отмучилась в больнице,
месяц назад сломав дома шейку бедра,
великий ленинградский театральный художник
Татьяна Александровна Елагина.
Последние годы своего бытия
она провела не выходя уже из дому
с видом на Николы Морского собор,
в полном уже для всех забвении
и полной нищете.
Вечная ей память...