June 27th, 2009

Простите

Профессия - исихаст...

Сколь бы коновально не выглядели
некоторые психоэксперементы
над живым человечьим материалом,
"епископа Петроградского"
Вадим Мироныча Лурье,
в глазах его адептов -
это не более, как мелкие шалости и
извинительныя проказы:
церковному быдлу и судьбою
вот так ведь положено жить
по законам строгой морали,
зато их духовному вождю
стеснительными оказываются рамки двойной,
а то и тройной морали -
ведь он же, как никак, у нас "великий учёный".
Великому учёному - гётовскому Фаусту
тоже ведь было "всё позволено",
и судьба со перебитым хребтом,
какой - нибудь там Гретхен -
не более как маленькое досадное недоразумение.
И в будущее житие "иже во святых отца нашего",
вряд ли войдут мелкие эпизоды
его шаловливого воображения.
В очах благодарных потомков
Вадим Мироныч будет являться
не только возродителем духовным,
собирателем осколков,
насадителем истинного православия,
но создателем "исихасткой школы".
Именно Вадим Миронычу мы и обязаны нынче,
и должны быть благодарны
за нарождение целой плеяды
"профессионалов по умному деланию":
именно они
и пекут нынче
без устали
кандидатские и докторские "по исихазму",
пишут по нему же "учебные пособия",
организуют учёныя конференции.
Благодаря их титаническому трудоголизму,
"исихазм" и удалось наконец - то
окончательно заболтать и профанировать,
за что Вадим Мироновичу - честь и велия похвало...
Простите

Как Пётр и Феврония...

Сколь бы были не велики заслуги
питерских легионеров
в деле отечьего "духовного возрождения",
однако они и в подмётки не годятся
великому старцу
самых последних времён,
и самому заглавному нашему
духовному возродителю,
архимандриту Науму Байбородину.
Если мы кому и обязаны
воскрешением из небытия
русского мошашества,
то именно Наум - Синрикё - провидцу,
прорицателю и ведуну,
прозревателю и прозорливцу,
миссионеру № 1 и диагносту кармы.
Что может быть выше и значимей
для народа - богоносца,
чем авторитет всероссийского старца?
И в начале 90-х,
когда отстояв добрыя полдни в очереди,
лучащийся от счастия юноша,
и пунцовая от застенчиваго стеснению девица,
смиренно сложив руцы
просили у старца
благословения на венчание,
то он вдруг,
со свойствееной ему резкостию,
закатив к небу выцветшия очи,
внезапу начинал качать своей головушкой:
"Ой не хорошо, ой как не хорошо:
"конец света" на носу,
а Вы венчаться задумали?" -
"А чтож нам делать то остаётся?" -
"А ступайте дети мои в монастырь:
ты - к отцу Петру Радзину
в Муромский Благовещенский,
а ты по соседству - к матушке Тавифе
в Муромский же Святой Троицы:
вот как Пётр и Феврония будете!"...
СУПчика хочится

Грядущий Антихрист...

С тех пор как четырнадцати лет отроду Надин,
супротив родительской воли
и их партейному положению,
страстно и горячо уверовала,
она уведала, что афеисты всё врут,
что и Землица наша -
вовсе никакая не круглая,
а совсем даже плоская
и покоится она, на самом-то деле,
на семи светильниках Божиих -
огненосной молитве старцев православных.
Старец Иоанн Крестьянкин
в младой отроковице души не чаял,
дарил ей свежие просфоры и
любимыя ею "Мишки на севере",
советовал ей "не брыкаться",
а тихохонько учиться и жить-поживать
согласно родительской воле.
Старец Адриан наставлял супротив:
партейных чинуш тех бросить,
в школе больше не учиться вовсе,
а самой переселиться из Ленинграду в Печёры,
под ево старцево крылышко.
Пюхтицкий архимандрит Гермоген,
ласково милуя её отеческим словом,
предвещал ей скорое замужество,
а залитский протопоп Николай Гурьянов,
напротив, пророчил одно токмо
несчастливо бобыльное житие.
Пётр Кучер из Рижской пустыни
раскрывал ей зеницы
на тайных заговор
захвативших и своей властию облапивших
уже весь мир,
жидов и масонов,
а архимандрит Наум Байбородин
и вовсе был непреклонен:
"1979-й год даётся всем на покаяние,
в 80-м пришествует уже сам Антихрист!"