KALAKAZO

Было бы удивительным,
ежили бы свершившие в июне 1997 года
свой знаменательной переход из МП в РПЦЗ
об этом кому-либо поведали бы:
а на что призыв Спасителя "...будьте хитры как змеи",
а на что всегдашне византийское лукавство?
"Батюшка не сразу объявил о своем уходе из РПЦ МП.
Он по-прежнему продолжал отпевать в часовне при морге, а в храме больше не служил.
С 29 июня начались регулярные службы в часовне при больнице.
В патриархии о них пока ничего не знали..."
http://st-elizabet.narod.ru/kniga/4_03.htm
И ничего пока не подозревавший
назначенный митрополитом Владимиром Котляровым
настоятель храма св Елизаветы,
"обследовав материальное состояние прихода Дорохов, был сильно разочарован.
Прихожан было не так уж много, и доход от храма был невелик.
Мысль проводить в храме ежедневные богослужения была вскоре отброшена,
т. к. в будни с утра в храм почти никто не приходил.
Дорохов стремился взять в свои руки отпевания,
но денежные посулы работникам морга не помогли:
они знали и любили о. Александра,
завоевавшего эту любовь бескорыстным подвижничеством.
Как-то в морг по просьбе Дорохова пришли двое священников МП
в рясах - поговорить с санитарами о "сотрудничестве с о. Валерием".
Санитары встретили их буквально с распростертыми объятиями:
один из них слегка приобнял Дороховского посланца, но приобнял не просто так,
а в нужном месте - и обнаружил под одеждой гостя диктофон.
После чего санитары разговаривать с пришедшими не стали и просто выдворили их вон.
Сам Дорохов в морг заходить боялся..."
http://st-elizabet.narod.ru/kniga/4_01.htm
Простые "санитары", знавшие и любившие "только отца Александра",
по ухваткам своим
смахивающие на профессионалов КГБ,
и сам вновь назначенный от МП настоятель,
который даже "в морг заходить боялся", –
всё это вполне милые детали
нравов времён канибалистского капитализма.
На елизаветинском плацдарме
тайнообразующе групировался "второй фронт":
"Хотите войны – ну что ж, будет вам и самая настоящая война!" –
в по-византийски мудрственной главе Василия Лурье
вызревал план нового "ледоваго побоища"...

Военныя действия супротив МП-шного ворога и супостата,
"впадшаго в ересь священноначалия,
погоня за деньгами,
обман прихожан, с подчас совершенно неверующими священниками",
http://st-elizabet.narod.ru/kniga/4_05.htm
на Елизаветинском поле боя
почались с раннего 15 августа 1997 году.
Настоятель Елизаветинскаго храма протопоп Валерий Дорохов,
приладив своё авто у алтарной боковины,
ткнулся носом в агроменный амбарный замок,
висевший на храмовых вратах:
"Во-первых, РПЦ МП никаких документов на право владения храмом представить не могла -
у нее их просто никогда не было,
потому что храм никогда не оформлялся как стройка от епархии МП.
Во-вторых, непосредственные права на владение этим зданием принадлежали строительной фирме:
храм был как бы собственностью подрядчика до тех пор,
пока заказчик - приход в лице настоятеля - не оплатит полностью стоимость работ.
Поэтому 15 августа именно строители опечатали здание храма,
предъявив Дорохову долговую претензию.
У строителей с Батюшкой были большие совместные планы -
вслед за зданием храма должно было последовать строительство церковного дома,
а затем большого пятиглавого собора.
Дорохов не собирался продолжать строительство,
как он сам неоднократно заявлял.
Строители Батюшку очень любили и однозначно решили,
что только о. Александр будет служить в храме, который был делом его жизни.
В ход пошла одна тонкость: строители,
составляя претензию, сделали смету "по полной",
в результате чего получилась сумма, которую ни Дорохов,
ни даже епархия РПЦ МП заведомо не могли выплатить;
на самом же деле с о. Александром они договаривались
на гораздо меньшую сумму оплаты за строительство,
так что к моменту гибели у Батюшки не осталось
перед строителями никаких долгов"
http://st-elizabet.narod.ru/kniga/4_04.htm .
В очередной раз перечитывая,
сие столь одухотворенно дамское щебетание,
про то что сейчас именуется ничем иным, как "рейдерским захватом",
у дедулькина kalakazo,
навёртываются слёзы неподдельнаго умиления
несмотря даже на то,
что сии "мемуары" грешат
некоторой непоследовательностью:
"15 августа мы, с помощью строительной фирмы,
работавшей над возведением храма, закрыли храм,
и патриархийный священник и его приход больше в нем не служили"
http://st-elizabet.narod.ru/foto1993_97.htm
Оказывается уже не "фирма", а "мы закрыли",
и так что петербурская епархия,
дававшая благословение на строительство,
ни сам патриархийный отец настоятель,
особенно рыпаться не посмели:
"Дорохов с группой прихожан пытался взломать храм,
однако строители не позволили,
только разрешили забрать личные вещи и патриархийный антиминс,
и храм вновь был опечатан".
http://st-elizabet.narod.ru/kniga/4_04.htm
И что это за "строители" такие,
коли их глава,
приглашение митрополита Владимира Котлярова -
одного из влиятельнейших лиц в городе,
явиться на переговоры,
проигнорировал полностью:
"В РПЦ МП поняли, что храм "уплывает" у них из рук.
Этого Батюшке они простить не могли.
Если бы он, перейдя в РПЦЗ, просто стал служить где-то на квартире -
навряд ли они стали бы сильно беспокоиться,
пусть даже он при этом продолжал отпевать в морге.
Но храм! Принадлежа истинной Церкви, он мог стать очень большим прорывом в той сети лжи,
которой МП запутала народ,
первым большим зарегистрированным приходом РПЦЗ,
с возможностью широкой проповеди в народе против экуменизма и официальной политики МП".
http://st-elizabet.narod.ru/kniga/4_05.htm

Как только на беднаго старца Григория не клевещут:
"...Итог — сейчас какой-то другой ушедший из РПАЦ мужичок «возвел» его во «епископы». И зовут Лурье теперь епископом Петроградским. Бизнес же свой новоиспеченный «владыко» ведет на территории Елизаветинской больницы — там и его «Церковь св. Елисаветы», и морг, в котором он «отпевает» покойников за не совсем бесплатно.

И главное, к чему я это все рассказываю: сегодня я узнал, что мою бабушку «отпевал» этот неадекват в своем морге. Деньги платила моя тетя: она сперва договорилась на 500 рублей, потом Лурье (тогда еще не «епископ») вытребовал с нее дополнительные 500 рублей для себя «лично». Таким образом, 1000 рублей за 5-7 минут «работы».

Лурье с раздражением во взгляде и голосе указывал, где нужно стоять, когда и что нужно делать, в какой руке свечку держать и т.п. Ни один нормальный человек не стал бы даже намекать людям на нетрадиционность их действий в минуту, когда они хоронят своего родственника. Ну крестишься ты левой рукой — ну так и что теперь, стирать с твоих щек слезинки и рассказывать рядом с гробом про происхождение и значимость церковных традиций. В принципе, можно и намекнуть — но если делать это корректно, по-дружески, не создавая ощущения, что ничего важнее этого на свете нет и вообще хорошо, что такие как вы умирают. Лурье же именно такое ощущение и создавал, потому ему люди и давали деньги (из-за осознания своей безграничной греховности).

И говорил ведь все с одной интонацией, заученными фразами. Ряженый он, артист.

Лурье не понравился никому: ни мне, ни тете, ни другим моим родственникам. Но поскольку нигде на территории больницы или морга не было указано, что это не православная церковь, мы как-то смирились и поехали на кладбище. Посчитали, просто плохой священник.

Так что теперь придется снова искать священника для совершения нормального чина погребения...".
http://www.liveinternet.ru/users/danvar/post123437864/