June 2nd, 2010

СУПчика хочится

Товарищ поп...

"Яду мне, срочно дайте мне яду!" -
"Господи, да что же они - да нет не "они", и Я тоже -
соделали со Святою  Русью?"  -
речетативныя партии  кающихся вождей русской социал - демократии,
накладываются на стоны чердачных балясин,
образуя собою вплетающуюся друг в друга
полифонию аттического хора,
куда врывается внезапу,
сначала едва слышно,
следом набирая оперныя обертоны,
каденция по церковенному уже,
лужённой глотки:
"Товарищи! Дорогие товарищи! Не надо...
Товарищи! Все, что вы слышали, — неправда...
Пощадите меня товарищи, ради моего славного прошлого..." -
Ба, да этож старый дедулькина kalakazo
Териокский событыльниче, "товарищ поп" - Георгий Апполонович Гапон.
О сколько лет - сколько зим -  ещё один кающийся "русский интеллигент",
народный трибун, сбиравший вкруг себя
десятки тысяч питерских рабочих и
дитя сребрянного декадансу,
как и всё в том смутном времечке,
непременно двоящееся:
трагический тенор первой русской революции
и одновременно её опереточный фигляр,
друг эсеров, эсдеков и вдобавок ещё Рачковского и Охранки.
Провокатор или может быть лишь жертва чужой провокации,
один из первых прозревший и догадавшийся
о провокаторстве Азефа,
или сам, этой самой Азефовщины, проводник и последователь?
Где же Подлинник, а где всего лишь его Двойник?
"Товарищ поп" стал ведь самым первым,
кого Ея Высочество Русская Революция,
 в качестве повивальной бабки
и придушила в своих чадороденных объятиях...
Старый дед

Нам некуда больше идти...

9 генваря 1905-го - по церковному календарю
день памяти митрополита Филиппа Колычева -
печальника пред грозным царём за землю Русскую:
"Радуйся, страха ради человеча, двери правды николиже затворивый;
Радуйся, яко пророку Илии и Предтечи Господню во обличении царя уподобился еси;
Радуйся, святителю Амвросию во обличении единонравный;
радуйся, Златоустому Иоанну в безчестии и изгнании равный..."
http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/filipp/akafist.htm
9 января 1905-го - это ещё и завязка и самое начало
беспощадного русского бунта и новой русской смуты.  
После унизительной от 23 декабря 1904-го,
капитуляции и сдачи Порт - Артура,
чудовищного для русского самосознания
поражения в войне с "макаками",
должно было последовать горестливое,
в духе русских плачей,
братание  русского царя с народом:
"Государь! Мы, рабочие и жители города С.-Петербурга разных сословий,
наши жены, и дети, и беспомощные старцы-родители,
пришли к тебе, государь, искать правды и защиты.
Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом,
над нами надругаются, в нас не признают людей, к нам относятся как к рабам,
которые должны терпеть свою горькую участь и молчать.
Мы и терпели, но нас толкают все дальше в омут нищеты, бесправия и невежества,
нас душат деспотизм и произвол, и мы задыхаемся.
Нет больше сил, государь.
Настал предел терпению.
Для нас пришел тот страшный момент, когда лучше смерть,
чем продолжение невыносимых мук..."
http://www.krotov.info/acts/20/1900/19050109.htm
Составленная священником Георгием Апполоновичем Гапоном,
от лица народа петиция к царю -
без сомнения шедевр  русской околоцерковной словесности:
"Чиновничье правительство довело страну до полного разорения,
навлекло на нее позорную войну и все дальше и дальше ведет Россию к гибели
Государь! Разве это согласно с божескими законами, милостью которых ты царствуешь?
И разве можно жить при таких законах?
Не лучше ли умереть, - умереть всем нам, трудящимся людям всей России? 
Вот, что стоит перед нами, государь,
и это-то нас и собрало к стенам твоего дворца.
Тут мы ищем последнего спасения.
Не откажи в помощи твоему народу,
выведи его из могилы бесправия, нищеты и невежества,
дай ему возможность самому вершить свою судьбу,
сбрось с него невыносимый гнет чиновников.
Разрушь стену между тобой и твоим народом,
и пусть он правит страной вместе с тобой"
http://www.krotov.info/acts/20/1900/19050109.htm
Составленное как акафистная молитва,
как молитвенный зов к земному царю,
после ошеломительно национального унижения,
Гапоновское возвание  
подталкивало русский народ
пасть на грудь русского царя,
и в нём самом
найти своего главного
в земных скорбях,
утешителя и покровителя:
"Ведь ты поставлен на счастье народу,
а это счастье чиновники вырывают у нас из рук,
к нам оно не доходит, мы получаем только горе и унижение.
Взгляни без гнева, внимательно на наши просьбы:
они направлены не ко злу, а к добру, как для нас, так и для тебя, государь!
Не дерзость в нас говорит,
а сознание необходимости выхода из невыносимого для всех положения...
Нам некуда больше идти и незачем.
У нас только два пути: или к свободе и счастью, или в могилу..."
http://www.krotov.info/acts/20/1900/19050109.htm