June 26th, 2010

Старый дед

Реликварии с мощами...

"Век девятнадцатый, железный,
Воистину жестокий век!
Тобою в мрак ночной, беззвездный
Беспечный брошен человек! "
http://az.lib.ru/b/blok_a_a/text_0040.shtml -
блистательной позапрошлый -
для самой отечей духовности был нелёгким испытанием:
в бурсах - дерзновенным разрывом со святоотеческим преданием,
на седалище Моисеовом - духом административной казенщины,
на крылосе - партесной итальянщиной,
в иконописании - причудливым маньеризмом
с революционно ворвавшейся в него,
под названием "русский стиль",
дерзновенной васнецовщиной.
Верными древней изуграфной традиции
оставались только маргиналы -
глубоко подспудом затаившиеся староверныя мастера старинщики.
Благодаря удивительной деловой хватке,
чувству локтя и взаимопомощи,
разбогатевшие старообрядцы
от веры отцов не отрекались,
в официальную церковь не ходили
и тайно созидаемыя домашние молельни
обставляли исключительно дониконианскими образами.
Явный спрос рождал потаённое предложение,
и на конец блистательного веку
только в одной Москве
над созданием особым образом "устариненных" икон,
не покладая рук,
с утра до позднего вечера
трудились уже целыя подпольныя цеха
под присмотром Баранова, Чирикова, Гурьянова,
Суслова, Тюлина, Изразцова...
Все они впоследствии
на рубеже веков,
когда культурныя отечии вершки
наконец-то внезапу "открыли" для себя
древлерусскую икону,
означатся как "рестараторы"
и будут самыми первыми,
кто "Троицу" Андрея Рублёва
станет очищать от поздних варварских поновлений.
Но это только вершина айсберга,
а его подспудие
так и останется для всех потаенной.
Самыми известными поставщиками древних икон
в Москве почитались Баранов и Гурьянов,
а мстёрский иконник Осип Чириков
не только поставлял древние иконы для Русского музею,
но и староверным толстосумам
предлагал дониконианские иконы
с вставленными в них мощевиками,
с мощами писанного на них "святого покровителя".
"А не сыщется ли где у Вас икона с мощами святой великомученицы Варвары?" -
"Трудственная, батенька, задача, но для Вашей милости
за три моря съездим, сыщем и Вам вскорости доставим!" -
"А Фрола и Лавра с мощами?"
"И Фрола и Лавра постараемся для Вас сыскать!"
Дело было столь уже поточным,
что в 1902-м вышел даже знаменитый конфуз,
когда некий толстосумный шутник
заказал у Чирикова две аналойного размеру
древния иконы с мощами:
"Одна штоб была Иоанна Богослова,
а другая - пророка Божьего Илии
и непременно с мощами!" -
"Пожалуйста!" - ответствовал предприимчивый ваятель.
И каково же было удивление,
когда через неделю
эти иконы (одна "пятнашка",
а другая - шестнадцатого веку
и именно, что с "мощами")
и были торжественно выложены
пред благочестно толстосумным взором...
СУПчика хочится

Постимся постом приятным...

Смиряет, дюже смиряет дедулькина kalakazo
последний изуграфной Старец:
сам на квасе и хлебушке
да мочёном горохе,
Петров пост  держит,
и поскакулькина в том строго приглядует.
Божья служба тянется
по полному Уставу,
как то и Отцами было заповедано.
От многоглаголивой долготы той
и язык мой прильпе к гортани моея,
и гортань моя исше
от воспоминаний о дружбанах моих  -
благочестных богомазах никониянских:
давно и сами бы упились,
и попрыгулькина в усмерть бы упоили.
Такова уж планида парсунщиков наших:
с утряннего-то бодуна
и руце трясутся,
да от недопою,
куражу художнаго   не хватаит.
А как писать лики божественныя починают,
то и дым пошёл коромыслом:
накурют так что непродохнуть -
топорище в том дыму-то повисаит,
а коли кто травкой балует,
так в том чаду насидевшись
и сам крышей ехать починаешь.
Ох, не таков мой старец, ох, не таков -
посему и плоды его изуграфства
сами о себе и глаголют:
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post15647290/