October 28th, 2010

Пиллигримство

Колокольная непруха...

Муром хоть и городок, выстаивающий на отшибе,
и почивает на нём,
в основном, лишь сонной морок
да огородническая "тишь да благодать",
а все одно, как через оселок
всерусского "вот так и живём",
прокатываются и через сию
отечью Тмутаракань
звяцающие набатно
волны очередной колокольной непрухи.
В самой Володимирской епархии
сор из церковной избы
оказался выметен наружу
ещё месяц назад,
когда достоянием светско-судебного разбору
стала презанятнейшая гистория,
про то как честной игумен
Свято-Боголюбского Алексиевского монастыря града Владимира
чуть было не прирезал, аки агнца заколения,
бывшего спецназовца, священника Сергия Чернышева.
Следом, одна из суздальских газет
обвинила секретаря епархии,
наместника Александровского монастыря,
известного в прошлом художника
и парторга Владимирского Союза художников,
архимандрита Иннокентия Яковлева,
в распродаже за границу предметов искусства и церковных ценностей.
На вырученные миллионы он будто бы
выстроил коттедж при своей обители - "иконописную школу",
но оформил его на младшую дочь.
Старшей он сделал коттедж во Владимире
еще при строительстве Богородице-Рождественского собора.
"Кеша", чтоб отвести скандал от себя,
малость покукловодив
и без того скандальным священником Виталием Рысевым,
http://rutube.ru/tracks/1986663.html?v=626b988ba6e95770ae4fb6c486ebd372 ,
http://rutube.ru/tracks/1989971.html?v=f82a7130d0fce78fd579ca4bbcd4e0de ,
http://rutube.ru/tracks/1990001.html?v=ecb1817b3b6e8e9dcdf3c5daf605d801
переключил внимание общественности,
раскрутив очередной виток Кучергейта
с его вполне классическим "православным" средневековием:
розгами, поклонами до упаду,
со страхом перед концом света,
вот уже прямо-таки сейчас пришествием Антихриста
и полным презрением к браку.
А здесь ещё кутейно Авгиевы конюшни
прорвало и в самой столице московитов,
грозя скопившимися
в церковном дворе нечистотами
затопить и РПЦ, и РПЦЗ,
и самого "агента влияния",
наперсного любимца митрополита Лавра Шкурло,
столь много соделавшего
во имя соединения двух Церквей,
поп-звезду православного гламура -
слащаваго инока Всеволода Филипьева
http://www.liveinternet.ru/users/vazelinok/...
Пиллигримство

На старые грабли...

В Свято-Благовещенском Муромском монастыре
братия живёт буквальственно за каменной стеной,
несёт череду, молится и служит Господу Богу,
не сидит в "тырнытах"
и ни о каких церковных скандалах
слыхом не слыхивала.
Хотя монастырского отца благочинного, иеромонаха Алексия,
и автора 600-т страничного труда
по истории Благовещенского монастыря,
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post20046372/
ничем удивить уже невозможно:
документы из предреволюционных консисторских архивов
явственно живоописывают картину
тогдашне всеобще церковного разложения:
пьянство клира, святотатство, курение табака,
распутство, дебоши и драки.
Вот, для примеру, цитируемая в его монографии
апология от 1914 году, игумена Николая Строева:
"...Хорошие послушники были изгнаны из монастыря, а оставшиеся были или запойцы или постоянные пьяницы, которыми даже форточки, вьюшки и крышки были выломаны и пропиты, не говоря уже о более ценных вещах монастырского инвентаря, которым предстояло обзаводиться вновь, как после пожара из настоятельских покоев было буквально все расхищено: не оказалось в них ни мебели, ни письменных принадлежностей, ни чайной, ни столовой посуды...
Они дальше моего живут в монастырях, куда попали, очевидно по нужде, без всякого призвания и надлежащего понимания иноческой жизни, составив по собственному, должно быть, опыту превратное понятие о монастырях, как месте пьянства и распутства. Я же - недавний насельник монастыря и презрел мир с полным сознанием того, что и для чего сделал, прекрасно понимая, что безобраз­ничать в миру менее безнравственно, чем в монастыре; там бы я и оставался, если бы желал безобразничать, но никогда не пошел бы в монастырь, даже и не подумал бы о нем.
Правда, если бы я знал положительно, что в монастыре придется жить среди иноков, не знающих элементарных правил приличия и вежливости, безгранично упрямых, самолюбивых и способных только клеветать, то счел бы за лучшее в миру устроить монастырь себе..., я и тогда не только не пил, но всеми силами своего разумения старался искоренить в братии этот застарелый и гнусный порок, с которым унаследовал ее от своих предшественников. "Кто же у вас в монастыре не пьет?" спрашивал я исправляющего должность настоятеля о. Илью вскоре по приезде в монастырь - "Все пьют!" ответил он, не выключая и себя самого. С такой братиею не до пьянства и не до непробудного сна!
Не братии приходилось будить меня, а наоборот - мне братию..."
http://kalakazo.livejournal.com/156007.html