January 10th, 2011

Пиллигримство

На реках Вавилонских ...плакахом

Вход в новый коптский собор в Шарм эль Шейхе
неусыпно стрегуще
бдят меднолицыя львы,
увенчанныя царственными коронами -
метафорный образ апостола и евангелиста Марка,
от коего потомки египетских фараонов
когда-то самыми первыми
и восприяли благую весть
о пришествии Спасителя.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post20219263/
Коптское православие - первохристианское,
законсервировавшее в себе обычаи и начала
самых первых христианских исповедников,
без тени варварского и без столь же язычески пышного
примесу позднего барочного византизма,
какое на Руси восприняв,
доселе искренне и почитают
за самое что ни на есть первоапостольское служение.
И столь же аскетично
и лишенно всякого мажорного партесу
служение коптскими первосвященниками
Божественной литургии.
В ней словно огустели и "печаль по Бозе",
и народные стенания, и плачь
всех четырнадцати веков
муслим Бавилонского пленения:
"На реках Вавилонских,
тамо седохом и плакахом..."
Коптская литургия,
доселе с длинным - не укороченным,
более, чем на полчаса,
вслух гортанно воспеваемым
Евхаристическим каноном,
всегда тихостна
в своем совершенно не театрализованном велелепии
и минорно скорбна,
как доселе скорбен и горек хлебушек тех,
кто среди разливанного моря
доминатно исламского господствия
добровольно избирает житие
в коптском - и Христа исповедающем - гетто:
http://rutube.ru/tracks/3965124.html...
Пиллигримство

Обновленческий дискурс...

Коптская Евхаристия, в своих архаикных традициях
уходящая к самым первым векам христианства,
русский глаз дивит своим,
как бы в нашей Московии сказали,
"провокативно обновленческим новоязом".
В коптском богослужении
напрочь отсутствуют "тайные",
читаемые духовенством исключительно "про себя", молитвы,
и сам Евхаристический канон,
до самой последней Йоты,
выпевается вслух.
Отсутствуют в коптских храмах и царские врата,
а отделяющая алтарь от храма катапетасма
остается отверстой и после конца Евхаристии.
На Востоке несколько другое понятие о Времени,
и коптская литургия может тянуться и два,
и три, и даже все четыре часа -
напряженной и трепетной молитвы за весь мир,
и причем не отдельно
от безучастно созерцающих сие Таинство лаиков,
а в непрестанном, ответном друг другу,
диалоге клира с народом
и свершается от лица всех собравшихся:
как мужчин, так и женщин.
В нише стасидий непременно
возлежат стопки книг,
состоящие из Евангелия,
Общей Минеи и подробного Евхологиона,
и на каждое пастырское
вопрошание-воскликновение,
следует соборственно выпеваемый
лаикной ответ.
Евангелие, как и апостольские послания,
читаются лицом к народу
на доступном и понятном
арабском наречии.
Из архаикных традиций примечателен
чин евхаристического "умывания рук",
когда оставшуюся воду
священник, стоя на амвоне,
разбрызгивает на готовящийся к причастию народ.
А также восприятие священного сана,
не как свершителя таинства,
а как только проводника благодати:
священник преподает верным благословение правой рукой,
левой рукой касаясь Даров;
священник окунает указательный палец в чашу с освящённым Вином
и чертит им крест на Хлебе.
Причащание совершается под двумя видами -
отдельно Телом и отдельно Кровию Христовой,
с по-прежнему отверстой завесой
и без долго-предолгой паузы,
традиционно в матушке Росссии
отделяющей причащение клира
от преподания причастия мирянам.
И вслед за Причащением Тела
коптский священник,
тут же не мешкая
и не теряя времени на вычитку благодарственных молитв,
выходит на средину храма,
где причащает всех собравшихся Телом.
А причастившись из Чаши,
посреди стасидий,
преподает всем Кровь Христову,
и только уже потом читается
одна общая на всех
молитва благодарения...