February 2nd, 2011

Пиллигримство

Старый дурак...

Личико заглавного трудника
в единении белой и красной церквей,
все ещё сиропно зазарело,
словно засахаренная клюковка,
а бывшие когда-то враги - сергиане и антисергиане,
в соборственной сцепке
рычалыми утробами пели аллилуию,
и, одержимыя единым братским порывом,
вместо чепчиков
забрасывали небеса митрами и клобуками,
когда посреди эйфорией спеленутого клира,
аки гоголевского Городничего,
произошло явление
Суждальского и всея Руси
явление деспоты Валентинушки.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post8732547/
Сам он напоминал собою,
вот уже два десятилетия успешливо надувавшийся
и вдруг внезапу разом сдувшийся пузырь:
"Над кем смеётеся? - Над собою же и смеётеся
Все без остатку - и Русь Святая, и сама отечья духовеность -
Вами давно уже продано, пропито
и сдано за ненадобностью в утиль!
Посмотрите сами на себя?
На кого Вы похожи - на свору потешных кромешников,
на сальто морталящих рыночных клоунов,
на зело потасканных панельных шлюх!
Да и я сам - старый пентюх,
наруковозглагал подзаборный швали -
ни единой ведь личности среди них,
так что некому и Церковь мою
хоть кому-то в наследие передать...
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post8732548/
СУПчика хочится

Путь Востока...

Не успел альтернативщик истинноцерковенный
обвести округу
горечливым взгядом
помирающего льва,
как в сцепку с фундаментом, без сучка - без задоринки, чистой духовности
ринулся объединитель и воссоединитель "осколков"
и старец всея Руси - деспота Петроградский
Вадим Миронович Лурие:
"Ты имплицитно прав, о отец наш духовенный!
Ты сам, имплицитно будучи плоть от плоти
от сергианской ехидны,
породил нас,
имплицитно научив нас, прежде всего,
вкрадчиваму лукаствию,
тихасапному "дважды + два = пять",
тихостному житию по лжи
и пешешествием к благим целям
продувным путем Востока:
лицедейством и лицемерством,
актёрством и и притворством,
комедианством и обаянием,
ложью и казнокрадством
и умением прехитростно собирать там,
где сам вовсе никогда не сеял.
Именно ты, имплицитно научил нас
охулки на руки не класть
и повсюдошно пролезать без мыла,
ушлости и хитрожопистости.
Ты - самый первый из нас
имплицитно церковный Жулик и Пройдоха,
и мы все токмо достойныя твоя ученицы
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post8732550/ ...
СУПчика хочится

Паноптикум истинноцерковенный...

"О.Михаил Ардов - умный, интеллигентный московский литератор, постоянный участник тех или иных телепередач, человек с прекрасным чувством юмора и воспитанный если не по-старомосковски, то во всяком случае по-старосоветски. Если и не человек русской культуры, то уж наверняка один из лучших представителей мягкой литературно-либеральной оппозиции советскому официозу 60-70-х годов.

И вот он, имевший репутацию либерала, начал произносить свои слова. В речи, обращенной в адрес Митрополита Валентина (которой тот внимал на глазах у всех нас, возвышаясь над Ардовым и стоя от него в двух шагах) были все мыслимые в адрес митр.Валентина превозношения - "великий деятель духовного возрождения", "человек, имя которого навечно войдет в историю России", "господин, отец и молитвенник за всех нас", а так же сравнение Митрополита с разными святыми преподобными из предшествующих эпох. На этом этапе речи я был сильно смущен (сравнением живого человека со святыми, глаза в глаза, причем на виду у всех прихожан, на что Митрополит и бровью не повел, слушая все это в величественном молчании и воспринимая как должное), но все-таки продолжал внимать.

А вот то, что произошло дальше, я и описать, боюсь, не смогу. Дальше, закончив первую часть своей речи, протоиерей Михаил Ардов опустился, преклонив колени, вниз, распростерся перед грозно нависающим над ним и по-прежнему молчащим Митрополитом, и начал из такого положения говорить вторую часть. Она состояла из признания всех нас, включая самого о.Михаила, недостойными своего святого владыки. В ней перечислялись прихожан и клира, его духовных детей, великие грехи. Мы признавались о.Михаилом недостойными его, владыки, пастырского попечения, блудными грешниками, которые только и норовят, как его подставить под удар, утянуть что-то из Церкви себе, пользоваться его великими милостями по отношению к нам себе во зло, не ценящими его заботу о нас и т.д.

И тут, во время второй части речи, от Митрополита последовала, наконец, реакция - он стал важно кивать.

Он так же грозно и повелительно оглядывал как-будто усохшего, согбенного перед ним седеющего протоиерея, медленно переводя взгляд с него на всех нас..."
http://anton-tg.livejournal.com/989474.html?view=9201698#t9201698