November 11th, 2011

СУПчика хочится

Венерическая болезнь...

Менее всего в романе Елены Чижовой
непосвящённому читателю
должно быть понятным сравнение - сопоставление
церковного "героя нашего времени"
с обновленческим митрополитом
Александром Ивановичем Введенским
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16923537/.
А ведь именно-то в нём
"интриганство, флюгерство, перемётносумность,
трусость, холопство, доносительство и конформизм,
какие веками лелеялись,
бережно взращиваясь
в церковной среде.
всё одно как зимние,
под парниковым стеклом, мимозы"
http://kalakazo.livejournal.com/404019.html ,
и присоседились самым противуестественным образом
с питерским сребряновекным декадансом:
"Митрополит Александр Введенский -
одно из самых бурлескных явлений
в отечьей церковной истории:
"гений" и совместимый с ним "злодей",
"талантливый, но аферист",
великий проповедник и утончённейший интриган,
миссионер, провокатор, религиозный романтик,
стяжатель, авантюрист, благотворитель, негодяй
и человек, в буквальном смысле, абсолютно аморальный,
но при всём этом "истово набожный",
глубоко и искренно верующий.
Из такого набора совершенно разноречивых качеств
вылепляется и вполне порой типический портрет
нашего харизматного духовенства...
Александр Введенский - феномен, несомненно
вкоренённый в Петербург и его болезный декаданс -
"больное дитя больного веку" -
его проповеди, вроде как сродныя проповедям Иоанна Кронштадского,
можно поставить и рядышком с
поэзией Бальмонта или Кузьмина:
"Хохотал он громким басом,
В небеса запускал ананасом"...
Александр Введенский, по словам Анатолия Левитина-Краснова,
всеми силами души ненавидел Сталина и его режим,
но при том верноподданически и лакейски ему же и служил.
Александру Ивановичу же и принадлежит
удачливое констатация краха собственных идеалов:
"Обновленчество стало чем-то вроде венерической болезни —
о нем неприлично упоминать в обществе -
и его пытаются тщательно скрывать.
По существу, обновленчество умерло,
так как обновленцы сами от него отказались, —
старались как можно меньше отличаться от староцерковников"
http://kalakazo.livejournal.com/404885.html.
душе моя что спиши

Благовестник Христовой Правды...

Митрополит-Апологет и Благовестник Христовой Правды -
Александр Иванович Введенский,
пытавшийся соединить в себе
духоносного отца нации и куртуазного бонвиана,
жуира и апостола,
светского льва и миссионера
практически одновременно,
http://kalakazo.livejournal.com/408684.html
в истории русского православия
самых последних времён -
фигура, без всякого на то сомнения, знаковая.
Его, как весткое словцо, из церковной песни не выкинешь,
хотя бы потому, что в 20-х -30-х, именно он и был лицом
нашей отечьей духовности: большая часть действующих тогда храмов
и служилого духовенства считались обновленческими.
И именно Александр Введенский,
а вовсе не Сергий Страгородский,
сладкогласным петроградским Златоустом
стал первым петь осанну царю Ироду.
Тихоновского митрополита Сергия Страгородского,
скорее всего, можно назвать старательным учеником,
а Александра Введенского - его учителем
в лакейском искусстве кутейного пресмыкательства
пред богоборным сапогом.
Обновленческий глава Церкви
собственно-то и выпествовал сергианство,
почему обновленчество в устах церковного народа
и стало символом Иудиного отречения.
Без сомнения, любая форма холопства
и дань широко нынче распространённому конформизму,
пожалуй, более всего и уродует человечью душу,
деформирует её по своим лекалам.
Дух человеческий, итак вроде как
подделка под образ Божий,
но лакейство духовное
подделочность эту множит
уже в геометрической прогрессии,
что на православном духовенстве
особенно и отпечатлевается
столь до ходульности водевильно.
http://kalakazo.livejournal.com/405256.html
Любой церковный театр одного актёра,
будь на его сцене
даже сам патриарх или его блистательный местоблюститель,
или просто священник или диакон всея Руси,
за натужливое лицедейство,
за собственное бытиё,
подчас никак не смыкающееся
с амвонными речами,
в качестве возмездия
настигает рано или поздно
развоплотительной кризис,
и от фото в кругу митрополичьей семьи
веет декаданскими распадом и разложением...
http://kalakazo.livejournal.com/405063.html
СУПчика хочится

К обнагленческим истокам...

Советского изводу церковное "обновленце-обнагленчество"
само по себе никуда не делось: не испарилось и не растаяло,
где и уродилось, - в туманной мгле питерскаго Альбиону.
Когда в 1943-м чаша весов вместе с симпатиями папы Сосо
решительно качнулась в сторону митрополита Сергия Страгородского,
обновленчество стали тихосапно вытравлять,
аки обнаглевших крыс,
а сами скублённыя обнагленцы,
поспешливо бежав с обновленческого "Титаниуса",
к июню 1944-го, все как один, оказались
стахановскими клирошанами
уже сергианского тихоходу.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post16997000/.
Сколько я помню, в церковном клире града Ленинграда
никто своих ностальгических симпатий к обновленчеству
никогда и не пытался таить:
да, обнагленцы несколько перестарались,
открыто соучаствуя в ГПУшных забавах,
да и сами "забавы"
для самой петроградской "духовности"
оказались уж больно кровопускательны,
однако сами-то реформы
церковного "допотопу"
разве не благи и не потребны и на сей момент?
Возможно, никто их призывного гласа и не услышал вовсе,
не явись на Ленинградской кафедре
"избранник Божий",
в одночасье вновь церковный корабль
попытавшийся возвернуть
к обнагленческим истокам
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post16987793/...