November 16th, 2011

СУПчика хочится

Шангреневая кожа...

Никодимовский ОВЦС во утробе своей породил
не токмо генерацию лощеных церковных дипломатов,
но и особливой генной инженерией
успешливо вывел породу
новаго церковного человека.
Ежели неофитские "низы"
и так называемые лаики-миряне и рядовое духовенство
в своих представлениях о родимом православии,
как единственно правильной Вере,
тяготеют к ея идеализации,
к лубку и даже самую неприглядную церковную явь
силятся оплести житийными кружевами,
то для прагматичных церковников начала 70-х,
прошедших закалку на экуменных ристалищах,
"русское православие" - это не более,
как одна из возможных "доктрин",
шангреневой кожею,
гутаперчиво ими приспосабливаемая
к главенствующей на сей час идеоложности,
даже богоборно-афеисткой,
и посему столь легко
для самих адептов,
в выгодном им раскладе,
столь прибыльно и "конвертируемой":
"Всех их роднит вполне закономерные метаморфозы
в религиозном сознании,
и значимыми оказываются прежде всего те,
в какой личная вера в Господа и укоренённость в православии:
"Веру ведь как и Мать - не выбирают!" -
становятся всего лишь "инструментом"
в церковной политике.
И всякое в охотку льющееся словоизвержение
про "непрерывность апостольского приемства" и
"полноту православного предания"
на поверку оказывается
не более как необходимой формой вождизма,
ни к чему и никого обязывающей
фигурой красноречия и изысканной риторики.
Для афеистких циников всё это может показаться
"вешанием лапши на уши",
"пусканием пыли в глаза",
"запудриванием мозгов",
"втиранием очков",
"заправкою арапа",
"вождением за нос".
Для церковных "кунвертов" и неофитов
свойственно выхватывать из того словесного потока
цитаты, словно то куски, хорошо прожаренного бифштекса,
а потом, пережёвывая и языком мусоля их,
восторгаться "глубиною мысли" и
перспективами вроде как уже скоро
грядущих "церковных реформ".
Что ж, други моя: "Вольному воля, а спасённому рай"...
http://kalakazo.livejournal.com/420100.html
СУПчика хочится

Верёвка в стане повешанного...

Говорить нынче о идеоложных приспособах к царству Ирода,
каковые птенцы аввы Никодимуса
бойко озвучивали на всех международных конгрессах
на протяжении доброй четверти века,
также не "comme il faut",
как и молвить в стане повешанного о верёвке.
"В Питере в конце 60-х - начале 70-х,
цвёл безбашенный экуменизм -
дружба и братание с кем ни попадя,
тогда обретая втихую уже и
коммерческу составляющую,
и, помнится,
рассержанность одного из тогдашних аэромонахов:
"Ты представляешь, наше золото,
ну, это - из какого кольца 586-й-то пробы -
не берут черти!
Скоты!
Оно им видите ли и даром не надо...".
А сами потом финские люторе,
мне потом так вот и жаловались:
"Едва только разговориться успели,
как они нам и говорят,
на часы глядючи:
"Вы уж простите,
но нам завтра уже уезжать,
а мы ведь и по магазинам
ещё даже не пробежались...".
Сам Никодимушко двигал
тогда "красное богословие",
и с лёгкой руки его
все норовили ему "понравиться",
и у кого как получалось -
старался сбрендить кандидатскую
про социализм в Евангелии
и коммунизм в первых христианских общинах.
Николя Заболотский запустил тогда же,
ставшую потом расхожей,
цидулю про "анонимных христиан":
дескать строют себе светло будущее,
а даже и не догадываются,
что они-то и есть
самыя настоящие христиане...
И становилось временами и мне тоскливо
посреди всеобщего страха,
верчения маховика,
от иммитации пассионарного активизма,
от подлаживания и подделывания,
от фигушки в кармане
и блаженной уверенности,
что "мы ИХ - мутноглазых-то,
снова успешно перехитрили"..."
http://kalakazo.livejournal.com/104978.html
возвращение к нощи

Камнем гробовым...

"От семидесятых у меня осталось ощущение духоты,
хотелось воздуху и на воздух,
но в каких закутках
и в какое инобытие следовало сгинуть или провалиться,
чтобы взять да и задышать полновесной грудью?..."
http://kalakazo.livejournal.com/349578.html.
"Святейший Владыко!
Камнем гробовым давит голову и разламывает грудь
еще недомершим православным русским людям-то, о чем это письмо.
Все знают, и уже было крикнуто вслух, и опять все молчат обреченно.
И на камень еще надо камешек приложить, чтобы дальше не мочь молчать..." -
весной 1972-го духовенство в алтаре,
вместо того, чтобы на кафисмах листать очередной
"жалконькой да убогой "ЖМП" ...,
читало от руки переписанное,
полное боли за наши церковныя фальшь и лицемерие
и впервыя писанное на родном,
а не на птичье номенклатурном языке,
послание Александра Солженицина:
"Какими доводами можно убедить себя,
что планомерное разрушение духа и тела Церкви под руководством атеистов -
есть наилучшее сохранение ее?
Сохранение - для кого? Ведь уже не для Христа.
Сохранение - чем? Ложью?
Но после лжи - какими руками совершать евхаристию?"
http://www.vehi.net/politika/pismo.html
"Наивная голова!" - Святейший, как и полагалось ему,
продолжал молчать и преспокойно совершать Евхаристию,
разбавляя её довеском очередного референтскаго лицедейства:
"Великая революция в России вселила в угнетенные массы не только надежду,
но и указала им путь, по которому они могли достичь заветной цели — освобождения.
Эта революция придала народным массам силу и уверенность в грядущей победе".
http://www.orthlib.ru/JMP/77_11/23.html
А ответили за него в "Литературной газете" Никодим Ротов с Филаретом Денисенко:
"Мы узнали, что некоторые зарубежные радиостанции,
снискавшие недобрую славу проповедников всяческих наветов на нашу Родину,
недавно передали новый пасквиль небезызвестного А. Солженицына,
полный клеветы на русскую православную церковь
и ее главу патриарха Московском и всем Руси Пимена.
Но из этой затеи ничего не выйдет...
Мы глубоко уверены, что клеветнические наветы А. Солженицына
на Русскую православную церковь
и ее главу Патриарха Московского и Всея Руси Пимена
осуждают все поборники мира".
http://solzhenicyn.ru/modules/pages/Zapiska_pisma_Sovetskogo_Komiteta_zawity_mira_v_svyazi_s_pismom_Solzhenicyna_patriarhu_Pimenu.html
Снова софистика и птичий язык
Сусловского идеологического отдела..."
http://kalakazo.livejournal.com/349996.html