December 4th, 2011

СУПчика хочится

В Греции всё есть...

Центром паломного притяжения
в Михайловском соборе града Юрьева
являются, конечно же, возвращенные из запасником
мощевики осьмнадцатого-девятнадцатого веков,
со 341 частицей святых мощей и святынь,


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20841897/
древом креста Господня,
кровию Христовой,
ризы Богородицы,
Ея честнаго пояса,
мощей ветхозаветных пророков,
евангелистов,
апостолов,
первых монасей-пустынников,
византийских святителей,
русских святых...


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20841892/
Удивительный то памятник русско-купеческого благочестия,
изобильно помноженной на благочестность греческих монасей,
кои, как известно, "лукавы суть".
Есть в списках мощей и загадочные святые: святой(ая) Каня,
может Кана Галилейская?
Но ещё более дивит, что православный Запад,
про каковой ещё Антон Павлович говаривал: "В Греции всё есть",
доселе является хранителем реликвий
ветхозаветного Ковчего Завета,
бесследно утерянном евреями
ещё в 586 году до Рождества Христова
при разрушении Храма:
со жезлом Моисеовым,
жезлом Аароновым
и манной, ниспадающей с небес...


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20841890/
СУПчика хочится

Неприличный вопрос...

Уважаемые читатели недоуменно вопрошают меня:
"Все же осмелюсь задать неприличный, наверное, вопрос..
Вы действительно верите, что в этих мощевиках подлинные кровь Христова
и Иоанна Предтечи, волосы Богородицы, манна небесная, мощи апостолов
и прочие заявленные святыни?"
http://kalakazo.livejournal.com/858095.html?thread=11269359#t11269359
Вопрос с очевидностью предполагает,
что есть вера нерассудительная, доверчивая и суеверная,
простого как валенок церковного гегемона,
какой выстаивает на морозе
суточные очереди к Поясу,
только потому, что он "помогает от бесплодия",
и, прийдя в храм, от зубной боли
заказывает молебен мученику Антипе,
а от головной боли - Иоанну Предтече...
http://new-icon.org.ru/pray_to_whom.html.
А есть другая православная вера - разборчивая и пытливая,
весьма немногих культурных и интеллигентных людей,
кропотливо отделяющая духовные зёрна от языческих плевел.
Однако не всё так просто.
Например, как поступает православный интеллигент,
впервые оказавшись в Петербурге?
Он посещает Александро-Невскую лавру,
где прикладывается к раке мощей
великого русского князя защитника,
однако мощей Александра Невского
реально не существует,
поскольку они сгорели во Владимире
вместе с храмом ещё в 1491 году.
Затем он едет на Смоленское кладбище
поклониться блаженной Ксении,
однако мощей первой петербурской юродивой,
там тоже не обретается,
да и весьма спорен вопрос:
на том ли месте поставлена ея часовня.
Следом он направляет свои стопы на Карповку,
где благоговейно прикладыватся
к раке Иоанна Кронштадского,
однако мощей питерского святого
там тоже нету: их просто не существует в природе...