January 22nd, 2012

СУПчика хочится

У стен Трои...

Для будущих агиографов первоиерарха
суждальскаго Нью-Васюки
останется загадкой,
почему при переходе в РПЦЗ в 1990-м
на сопутствующей этому исповеди
и архимандрит Валентин Русанцов,
и иеромонах Федор Гинеевский "покаялись"
и в грехе "мужеложества",
и в ненасытной "любви к мальчикам",
и в "сотрудничестве с КГБ": зачем каяться тогда,
чтобы впоследствии от всего этого
клятвенно отмежёвываться, как от не бывшего?
А с другой стороны, куда смотрели Нью-Йоркские синодалы,
доподлинно осведомлённые об этом "раскаянии",
принимая решение о епископской хиротонии
архимандрита Валентина?
Что канонов не ведали
или по простодушию америкоскому,
полагали - раз покаялся,
значит - исправился и возврата к прошлому уже не будя?
Уже тогда в советской поповке
личность суждальского "смотрящего" архимандрита,
благодаря его надменности, высокомерию, бахвальству,
стукачеству, провокаторству, хамству,
как говаривали "погонам под рясою",
слыла настолько одиозной,
что рефреном в поповских монологах
звучало одно и тоже: "Хиротония Валентинова,
всех нас от сближения с РПЦЗ и спасла!"
"Кого поставляем?" - лихорадочно думал владыка Марк, -
у нас своих мерзавцев да циников полно,
ну, а в сравнении с этим - они ему и в подмётки не годятся!",
но рук от Валентинушкиной головушки
так и не отнял.
"Аксиос" - выкрикнул владыка Марк,
"Аксиос, аксиос, аксиос", -
сипло заверещали вслед за ним
зарубежныя попы,
точно к стенам отечьей Трои
с визгом да скрипом волоча
только что сваянного,
на глазах у честной публики,
Троянского лошака..."
http://kalakazo.livejournal.com/803270.html


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post8732549/
СУПчика хочится

Предивным Макаром...

То что зарубежники в Валентина "вляпались",
они почуяли в первый же заезд
суждальского ебискупа в Нью-Йорк:
на заседании Синода Валентин вёл себя "вызывающе",
точно приготавливаясь распихивать синодалов локотками,
а в перерыве кулуарно побахвалился,
что Суждаль - это есть православный Ватикан,
и после того как "сдохнет Виталий",
митрополичий клобук суждено носить суждалитскому первоиерарху.
Эти словеса тут же передали, слово в слово,
до нельзя обидчивому митрополиту Виталию Устинову,
а тут ещё в допомогу, как нельзя кстати, пришла в Синод
"телега" на Валентина из столицы московитов
от лидера "Черной сотни" и
второго лица в обществе "Память",
Александра Робертовича Штильмарка.
В сём извете, бойко литературным пером
и с мазохисткими подробностями,
до сведения Зарубежного Синода
доносилось, что отец Валентин Русанцов,
будучи предавнишним "другим семьи" его папеньки -
писателя Роберта Александровича Штильмарка,
всегда останавливался у них на квартире в Москве,
пользовался благоговейным почётом и уважением,
так что отправленный на каникулы
к "дяде Валентину" ещё в Махачкалу,
помогать ему на службах,
Александр Штильмарк в возрасте 13-ти лет
был изнасилован и совращён
отцом настоятелем
уже на третий день тамошнего пребывания,
и причём, предивным Макаром:
сразу же после Божественной литургии,
ни где-нибудь, а в храмовом алтаре,
"поставленный раком"
прямо у престола Господня.
И более того, снова встретившись с Александром Штильмарком
в 1991-году уже в сане зарубежного епископа,
деспота Суждальский Валентин Русанцов
предложил Сашеньке снова "заняться любовью",
но теперь уже "за большие деньги"...


иеромонах Валентин Русанцов,
Настоятель Свято-Успенского храма в Махачкале,
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20929609/