March 29th, 2012

Простите

От холода не околею...

Имя священника Глеба Павловича Якунина,
исповедника, сидельца, юрода, поэта,
давно уже как-то не на слуху,
а ведь все 70-80-е для церковного гетто,
вусмерть застращенного, приспособного,
трусливого, немотствующего,
оно было и примером, и образом
единства Слова и Дела:
"От холода не околею,
Меня, как лилию
Из Галилеи,
Бог на груди своей лелеет.
В далёкой Ыныкчанской ссылке,
Я прежний — ревностный и пылкий..."
http://krotov.info/libr_min/ya/yakunin.html
Из полувека своего священства
Глеб Павлович сорок лет прокуковал под запретом,
а последние 15-ть и вовсе под "церковным отлучением".
Для Алексия Ридигера и советского епископата
он, с конца 60-х, стал их фантомным наваждением,
бредом наяву, "красной тряпкой", коей и дразнили их
на всех экуменных посиделках:
двадцать лет они уверяли забугорный мир,
что Глеб Якунин к Православию
и к Церкви не имеет никакого отношения,
и все двадцать лет им никто не верил:
"На торжество —
Всепетой
На Рождество,
Сораспятой,
Когда говорят: «Зима у дверей».
Житейских дорог на перепутьи,
Якунин,
Не канул который в Якутии,
Запрещённейший иерей..."
http://krotov.info/libr_min/ya/yakunin.html
Простите

Бодался телёнок с дубом...

После возвращения из глубины сибирских руд в 87-м,
государевой реабилитации и снятия церковный прещений,
священника Глеба Якунина - ершистаго, занозистаго,
неуживчиваго, несломленнаго и несогбеннаго
правдоруба и правдолюба,
в русском православии могли бы и потерпеть:
он один был такой там -
единственной, заматорелый юрод
на всё укоренившееся в голимом конформизме
совдепное Православие.
Князьям церковенным следовало бы,
конечно, и повиниться
пред живым исповедником веры,
за то что не навестиста его
ни в скорбех, ни в темнице, ни в в узах,
а супротив тому - десятилетиями багром
отталкивали утопающего
от церковенной ладьи.
Тем более, что антиканонические деяния
архирейского собора 61-го,
из-за которого когда-то весь сыр-бор и разгорелся,
были на поместном соборе 90-го полностью отменены.
Однако отец Глеб Якунин востребовал
от церковных вершков невозможного:
он хотел всецерковного Покаяния,
возвращения к соборным началам 1917-18 годов,
введения принципа сменяемости духовной власти,
всестороннего контроля лаиков и низшего духовенства
над действиями деспотного клира.
Без всего этого, по мнению Глеба Павловича,
зачинавшееся тогда "необычайно духовное возрождение"
обречено было на неудачу: системные ошибки,
вкравшиеся в церковную Систему,
привели бы нас к новаму 1917-му.
Однако в начале 90-х не случилось ни такого диалога,
ни дискуссии о внутрицерковных болестях:
в ткани церковного бытия
им просто не сыскалось места...
СУПчика хочится

Адамант Топазович Дроздов...

Выуженная из ГБ-эшных погребов
священником Глебом Якуниным
и распубликованная в начале 92-го им инфа
про церковных Дятлов - Тук - Тук:
разного калибру "Дроздов", "Святославов",
"Адамантов", "Михайловых", "Топазов",
"Нестеровичей", "Кузнецовых", "Огневых", "Есауленко", -
стала самым большим скандалом
в начале "необычайно духовного возрождения".
К нему оказалось не готово ни светское общество,
на чистом глазу почитавшее Церковь
за единственный не запятнанный совдепией,
"осколок старого мира",
ни синодалы, ни сам Святейший,
ни его идеоложные половые. Collapse )
возвращение к нощи

29 мартобря...

С порубежно-забугорно петроградским пастырем Николя Савченко -
почётным Членом Ассоциации Православных Экспертов
и, по весткому словесе Аркадия Малера, олицетворяющем собою
"пример идеального пастырского общения,
который не часто сейчас можно встретить в ЖЖ"
http://pravoslavnij.livejournal.com/42331.html?thread=1043035#t1043035,
восьмаго фебруариа сего году
приключилася страшная трагедь:
"Я вынужден с сожалением сообщить, что координатор
Ассоциации Православных Экспертов (АПЭ) Кирилл Фролов с сегодняшнего дня
прекратил общение со мной и установил мне запрет на все мои комментарии в его журнале.
Кирилл Фролов высказал мнение, что я являюсь "оранжевым пропагандистом"
и носителем "пораженческой, изменнической демагогии". Collapse )