January 24th, 2013

СУПчика хочится

Рясофорно-полицейская управа... над пропастью во ржи

Разгон Привалово-Заостровской приходской общины
и добровольно-принудительная отправка
самого священника Ивана Привалова
под соборно-сыскальный присмотр,
запрет за болотные вольности иерея Дмитрия Свердлова,
заткновение кляпом
"измученных ртов"
игумена Петра Мещеринова и протопопа Георгия Митрофанава,
и, наконец, лоббирование церковным vip-менеджментом
двух лет мордовских лагерей
за разного рода вольнохудожные шалости -
звенья печальственно одной
злохудожной цепи: наступания на старые грабельки,
неизбежливо ведущей русскую церковность
не токмо к системному кризису,
но и к очередной пропасти во ржи.
Что-что, а даже в самые синодально цензурные времена
никому не приходило на ум
затыкать уста церковным историкам
с европейской именитостию,
каковым, скажем, и был профессор Московской духовной Академии
Василий Осипович Ключевский.
Живи он сейчас,
за свои пафосно-обличительные глаголы
точно бы отправился на годика так три
в мордовЛАГА исправления:
"Русский простолюдин – православный – отбывает свою веру, как церковную повинность, наложенную на него для спасения чьей-то души, только не его собственной, которую спасать он не научился, да и не желает: “Как ни молись, а все чертям достанется”. Это все его богословие. Евангелие стало полицейским уставом. Местные православные церкви, теперь существующие, суть сделочные полицейско-политические учреждения, цель которых успокоить наивно верующие совести одних и зажать крикливо протестующие рты других. Обе эти цели приводят к третьей, самой желанной для правящей церковной иерархии, – это полное равнодушие мыслящей и спокойной части общества к делам своей местной церкви: пусть мертвые хоронят своих мертвецов.
Русской Церкви как христианского установления нет и быть не может; есть только рясофорное отделение временно-постоянной государственной охраны".

Простите

Вон из литературы...

Егозистая правдорубка regenta
продолжает радовать дедулькина kalakazo
своими правда-матка откровениями,
на этот раз о лауреате многочисленных премий,
классике православного бомонда, Олесе Николаеой:
"эта книга ("мене, текел, фарес" кажется, но могу и ошибаться) буквально "оскорбляет его религиозные чувства"

Так и мои она тоже оскорбляет. Меня всё "религиозное" творчество Олеси Николаевой оскорбляет. Его художественные достоинства сомнительны, а "религиозные" - отвратительны. Так и хочется сказать: "Тётя! Если тебя одолевают эротические фантазии, если ты одержима самолюбованием и ломанием, выбери для выражения этих чувств какие-то другие темы. Напиши, например, роман о маркизе Помпадур, что ли". Мирок "церковных" персонажей Николаевой жалок и убог, ограничиваясь в основном рясофорными кумирами Collapse )
Простите

Епископский феатрон...

от архимандрита a_avvakum: "А, все дело в архиерейских поборах. Вон, оно что! И это проблема главная! Епархии умножаются, доходы остаются на том же уровне, а кич, «театр» епископский стоит ох, как недешево! Посмотрите в митрополии на цены всех этих «цяцьок», как говорят о своих регалиях(панагиях и проч) сами же епископы.
Митрополия, может быть, думала, что умножая епископат, будет умножаться и богомыслие, ведение, чтение Священного Писания, его истолкование. Думали, что епископ, входя просто в храм и становясь на кафедру в церкви, начнет не с кича, надутостей и пышностей, но будет говорить пастве простое, живое, доступное, человечное слово...
Увы, митрополия жестоко ошиблась. Близости епископа к народу не получилось! Епископ, восходя на кафедру, а эти надробленные кафедры в большинстве своем бедны, показывает из себя не простоту и нищету Христову(что должен показать), но корчит пышного, надутого византийского царька… Уже сформировалось, что то отталкивающее в верующем сознании, при виде стоящего среди церкви толстого молодого человека, в золоте, каменьях и парче, выпучившем вперед свой большой живот. Collapse )
Простите

Паки о церковенном рейдерстве...

Честная regenta, в дедусином ЖЖ разбушевавшись,
продолжает срывать одну из Королевства кривых зеркал,
церковную маску за другой:
Кочетковскую "Общину разогнали потому, что Шевкунову, лично, была нужна "элитная недвижимость в центре Москвы" и ничего более. Однако чтобы создать видимость народно-церковного негодования, стали распускать слухи о каком-то "обновленчестве". В чём обновленчество-то? Если бы Шевкунов был хоть немного образован и знал историю Церкви, то знал бы, что обновленчество было осуждено за: а) политику раскола и б) каноническую самочинность (введение второбрачия для духовенства и т.д.) А от того, что Аверинцев в тиши кельи шкрябал свои переводы с церковно-славянского на русский, - от этого ещё никому никакого вреда не было. Так что всё это шкрябанье переводов на русский, какие-то разглагольствования членов общины о том о сём явно не возмущали такого жука, как Шевкунов. Возмущал его не принадлежащий ему лично отличный кусок московской земли с отличными строениями, предварительно отремонтированными другими. Вот от этого и пошла вся эта волна с последующим швырянием какашками, рейдерским захватом и т.д. Говорили, что в общине о. Георгия были и мутные люди. Ну и что? А где их нет? По крайней мере сам он был человеком, про которого даже заклятый враг не мог бы сказать ничего плохого. В отличие от. Если бы община отца Георгия располагалась не в центре Москвы, а в Богом забытом селе, - то никакого Шевкунова и вообще никого это (мнимое "обновленчество") совершенно бы не возмутило: если бы они даже ходили на руках и распевали бы церковные песнопения на мотив "Два кусочека колбаски" - это бы никакого "ревнителя" нисколько не затронуло бы, смею Вас уверить. Это сейчас рейдерские захваты осуществляются "в белых перчатках", через судебные постановления, а в 90-х годах с этим было проще, и действия многих "церковных активистов" (ревнителей благочестия, ага) мало чем отличались от методов Саши Белова и его бригады."
http://kalakazo.livejournal.com/1086555.html?thread=14646363#t14646363