January 25th, 2013

Простите

Торжество скоморохов...

К "правилу веры и образу кротости" - честному ебискупству,
церковное предание относится двояко:
идеализируя и превознося
наследников апостольских ключей до небес,
а с другой стороны, прозревая в них
все тех же воссевших
на седалище Моисеовом
первосвящениц,
тайно лукавыми деяниями своими
Христа распинающих.
Иоанн Кассиан Римлянин дружбу с епископом
сводил к неизбежно следующей за ней
погибели души,
а адовы видения из "Луга духовного"
в архиреову бочку меда
довешивают и свою лжицу дегтя:
да, по грехам своим стою по самое горло в кипящей смоле,
но с одною ослабою - стою на главе епископа.
Епископам зачастую усваивается и вина,
по какой жизнь внутрицерковная
и обращается в свою противоположность,
ничего общего не имея с духом Евангелия.
Архиреову синедриону - Их Несытоскотинствам
и их весьма скоромному поведению
мы обязаны и отъятием у Церкви
и самостоятельности, и самого патриаршества.
Епископов, вопреки церковным канонам,
но для церковной же пользы,
на протяжении двух синодальных столетий
избирал уже обер-прокурор и
утверждал сам государь-батюшка,
что опять-таки мало способствовало
разрешению главной церковной "бяды".
Вот как гневно и желчно писал про то
Василий Осипович Ключевский:
"Как вербуется наша высшая иерархия?
Люди духовного, а в последнее время зачастую и светского звания, обездоленные природой или спалившие свою совесть поведением, не находя себе пристойного сбыта, проституируют себя на толкучку русской церкви, в монашество, и черным клобуком, как могильной насыпью, прикрывают невзрачную летопись своей жизни, какую физиология вырезывает на их невысоких лбах. Collapse )
Простите

Православные свечегасы...

Девятнадцатый век, несмотря на всю болезность
церковной жизни
и (по слову Федора Михалыча Достоевского)
"пребывающий в параличе",
подарил русской духовности
целую плеяду епископов-молитвенников,
епископов-миссионеров,
епископов-историков,
епископов-богословов.
Хоть и запечатлелся на епископском имени
и стал литературно расхожим
именно в ту синодальную эпоху
образ жестоковыйного самодура,
хладно-сердечного чинуши,
однако власть деспотного самодержца
ограничивалась церковными канонами.
Да, церковно-крепостное право -
правящий епископ мог запретить
провинившегося попа,
сослать его "на исправление"
на собственный архиреово-хозяйственный двор,
но росчерком пера лишить его прихода,
вышибить с насиженного места
был не вправе.
Порочной практики гонять духовенство
аки цыган по епархии
и переставлять их аки шахматные фигуры
в девятнадцатом веце
не существовало вовсе.
Не замечалось и другого церковного же порока - святокупства, симонии.
Да, пролезали на деспотно теплые места
подхалимы и карьеристы,
но так, чтобы за пенязи куповать
епископское кресло - такого не было и в помине.
Хотя опять-таки, предоставим горестливое слово
Василию Осиповичу Ключевскому:
"Не православные богословы, а свечегасы православия. Питаясь православием, они съели его и сходили на его опустелое место. Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта. Их спокойствие и философское самообладание есть не что иное, как окаменевшее и заделавшееся в монументальные рамки самообожание. Пахнет не только изо рта, но и из сердца...Collapse )
Простите

Паки о святом Филарете и церковной симонии...

И полдни не погрезил дедусин-несмеюсин
в убаюкивающих разум чарованиях,
а так ведь уже и чаялося
утешиться в златом веце синодальной церковности,
однако честной взыскателю правды Божией pschutt
и здесь дерзновенно сорвал с моих очей
розовые очочки:
"Нет, любезнейший Дедулькин, все пороки церковного сословия усугубились при Филарете(Дроздове), за что его в самом начале так называемого "возрождения" с большой помпой и прославили."
http://kalakazo.livejournal.com/1088726.html?thread=14665174#t14665174
И подробно ответствовал уже у себя в ЖЖ:
"Из небольшого опыта моего ретроспективного вглядывания за оградку церковную, иной раз создается впечатление, что видишь не сам храм, а аккуратно отцензуренный лубочно-размалеванный фанерный фасад, за которым самого-то церковного строения и не видно. Обращаешься к историкам первой половины, а они тебе в ответ только осанну великому Филарету поют. Но чутье-то подсказывает, что в тайник души церковной уже давно проникла сырость, что, по словам поэта, "увяла плоть, и дух погас". Нет, всех заворожил Филарет! Почтенные профессоры, как нашкодившие ученички при виде строгого учителя спешно приводят себя в порядок и утыкаются виноватым взором в пол. Даже Флоровский в свободном Париже почтительно склонил свою главу перед великим хранителем церковного благоустроения. И лишь один из немногих трезвомыслящих и не научившихся в сером и глухом тумане синодального аппарата лгать, - проф. Никита Петрович Гиляров-Платонов, - подвел нелицеприятный итог почти полувекового предстояния в Церкви великого святителя: "Покойный Филарет засушил многих, загубил дарования, затоптал труды, действие которых на общество было бы самое спасительное..." Collapse )
Простите

Мы - Николя Савченко...

Патер Николя Савченко в собственном репертуаре:
"Я вынужден сообщить о том, что со стороны противников объединения РПЦ МП и РПЦЗ готовится критика патриарха, выражающася в поиске и подготовке информации о родственниках троюродных сестер патриарха и в частности Леоновой Лидии Михайловны. Дело в том, что среди резких противников объединения РПЦ МП и РПЦЗ есть и достаточно близкие знакомые Святейшего Патриарха Кирилла в его бытность в Ленинграде. Возможно, что эти недоказанные версии поступают от них.
Утверждается в частности, что отцом троюродных сестер патриарха являлся якобы ныне покойный Холодов Михаил Григорьевич, работник Ленинградского обкома КПСС. Утверждается, что Михаил Григорьевич проживал до недавнего времени у самого Смольного в доме на Одесской улице. Это всего один квартал от Смольного и в этом доме и соседних домах проживали работники обкома партии.
Хотя база данных телефонных номеров Санкт-Петербурга действительно показывает факт прописки гражданина Холодова Михаила Григорьевича в доме 2 на Одесской улице поблизости от Смольного и его родство с гражданкой Холодовой Еленой Михайловной 1957 года рождения (она также была прописана в этом доме), однако в свою очередь ее родство с Леоновой Лидией Михайловной ничем не обосновано.
Мы выражаем надежду, что эта ничем не доказанная версия будет аргументированно опровергнута до того, как газетчики получат пищу для новой волны критики в адрес РПЦ. Мне часто приходится вести полемику с противниками примирения двух частей Русской Церкви и я уже неоднократно замечаю, что они не понимают, как их всевозможные недоказанные слухи вольно или невольно вредят Православию самому по себе и вере в Бога самой по себе. Эта полемика как правило бесплодна. Вместе с тем я хотел бы подчеркнуть, что я не сомневаюсь в искренности и неподкупности противников объединения.
Мы просим помочь опровергнуть эту версию."
http://pravoslavnij.livejournal.com/55252.html
Снова почему-то не постное "я", а весьма скоромное "Мы - Николя Второй".
Затем, само якобы "опровержение"
в стиле глумного стёба
и перемывание косточек в курятнике Его Святейшества -
"не веруем, шо то неправда" -
со свойственным для Николя Савченско
сыскально-старательскими ужимками
и склоностию к строго осведомительному канцеляризму.
В момент опознается набитая рука
долгополого Дятел-Тук-Тук-Азефа,
сумы переметной
и кутейного провокатора
из породы "и нашим и вашим"...