January 29th, 2013

Простите

Соборная невозмога...

Созыв поместного собора в 1917-м
для многострадальной русской церковности,
на протяжении двух столетий
лишенной духа канонической соборности,
самое светлое пятно в истории отечьего Православия.
Его решения: восстановление патриаршества,
выборность духовенства и епископата
и, самое важное, периодический созыв поместного собора -
призваны были уврачевать
язвы неисцельные на теле земной Церкви:
"В Православной Российской Церкви высшая власть — законодательная, административная, судебная и контролирующая — принадлежит Поместному Собору, периодически, в определённые сроки созываемому, в составе епископов, клириков и мирян.
Восстановляется патриаршество, и управление церковное возглавляется Патриархом.
Патриарх является первым между равными ему епископами.
Патриарх вместе с органами церковного управления подотчётен Собору."
http://www.regels.org/Hermogen.htm
До самого 1943-го - благосклонного погляда
бывшего бурсака и кремлевского горца
в сторону того, что от Церкви оставалось - мелких ошметков,
созыв поместного собора был невозможен.
После войны созидалась та же самая
иллюзия полной невозмоги:
"Собор собирать нам мешает сами знаете кто,
выборность духовенства и епископата
тоже пресекается условиями
затянувшейся окопной войны с афеистами,
да и что вы хотите: я сам - патриарсь в златой клетке!"
Однако епископ Ермоген Голубев
прямо указует на другую причину - саботаж,
причем саботаж внутрицерковный,
плетущийся из патриаршего кабинетца
в Чистом переулке:
"К сожалению, несмотря на то, что порядок избрания епископов является единственным каноническим порядком формирования епископата, несмотря на то, что его восстановил тот самый Собор, который 50 лет назад восстановил и патриаршество, епископат и сейчас формируется у нас неканоническим порядком назначений, чем наносится определенный ущерб каноническому достоинству Русской Церкви.
Между тем законы нашей страны не лишают религиозные объединения права избирать себе религиозных руководителей и этим правом пользуются евангельские христиане-баптисты: все старшие пресвитеры у них занимают свои посты чрез избрание. Поскольку согласно нашего законодательства религиозные объединения всех культов в отношении своих прав и обязанностей равны пред законом, то не должно быть препятствий со стороны гражданских властей к избранию и наших епископов...
Возвращаясь к вопросу формирования Синода, следует указать, что для избрания Синода на Соборе у нас имеется полная юридическая возможность, используемая, между прочим, христианами - баптистами для избрания себе руководства на своих всесоюзных съездах, собирающихся периодически один раз в три года..."
http://www.regels.org/Hermogen.htm
Простите

Бройлерные попята...

Из уст двух епископов мне удалось слышать
хоть и приватное, но вполне однозначное суждение,
что решения поместного собора 1917-18 годов
были "ошибочными" - это уста митрополита Алексия Ридигера
и уста митрополита Иоанна Снычева.
Их и представления о порядках
на епархиальном крепостном дворе
сводились к единому воззрению:
хороший барин завсегда свою скотинку милует.
А ежели вдруг барин окажется самодуром
иль наемником, иль волком в овечьей шкуре?
Удалось мне застать ещё и старого пошибу духовенство,
трезво различавшее жизнь и судьбу,
выпестованную за колючей проволокой, с порядками, как на зоне,
или ту же поповскую жизнь,
но уже без уполномоченного и деспоты-каннибала.
Посему и переживало оно
церковно-крепостное право,
как свою личную драму.
Нынешняя генерация духовенства уникальна:
точно бройлерные цыплята,
они по-скорому взращёны
на скотском хуторе
и при своей тотальной безотцовщине
даже сказ про свое собственное "выгорание" починают,
как малолетки, урожденные в колонии строго режима: без начала и конца.
Рожденному в неволе век свободы не видать...