May 14th, 2013

Простите

Перед судом здравого смысла...

Махонькая птаха, примостившаяся
на облицовочном граните
на перекрестии Фонтанки и Мойки, Чижик-Пыжик,
по числу сбираемых "паломников" и "гостей нашего града"
продолжает победно лидировать
среди всех остальных архитектурных излишеств
Северной Пальмиры:
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21437326/
О феномене сего пти-первообраза
и его однозначно "сакральной" сути
впоследствии будет сваяна
не одна книжица,
а сегодни на порожике Московского вокзалу
о том, как проторить вожделенную стезю
к питерскому "нашему всё",
вопрошает каждый второй московит.
Каких токмо статуйных циклопий
в столице московитов ни понаставлено,
а второго такого Чижика
у них нету и никогда уже не будя:
"Хотя в "Дневнике провинциала" Щедрин
и описал учёного-пенкоснимателя Тугодума,
какой всю Европу старательно объездил,
чтоб в наваянной докторской
"Чижик, чижик..." - перед судом критики и здравого смысла"
старательно доказать,
что этот романс - не более как покраденная песнь
у мавританских хазаров,
Чижик всё равно
для миллионов паломников
остаётся последним пристанищем
нашей национальной самобытности
и в этой несчастной, и
до конца уже
обобраной стране,
нашим окончательно уже последним
достоянием..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post10266185/

http://kalakazo.livejournal.com/71055.html
Простите

О выборах и так далее...

Архимандритус Савва Тутунов - о выборности епископата и духовенства
и прочих краеугольных решениях поместного собора 1917-18-х годов,
призванных Церковь в революционное лихолетие
изнутри самореорганизовать
и отвести от погибельной пропасти:
"К какой-то вертикали снизу: выборам священников, епископа и так далее – мы не готовы даже просто потому, что у нас нет приходской системы... Когда созывался собор 1917-1918 года, основной формой прихода являлся сельский приход. Был храм, и вокруг него – одна деревня, две деревни, три деревни. И было понятно, кто эти люди. Сейчас социальные условия изменились. Поэтому каждому времени и условиям существования церкви соответствует своя система организации. Сегодняшняя хороша для настоящего времени. Может быть, что-то можно усовершенствовать. Я, например, вижу, что усовершенствовать кое-что действительно можно, и если у меня будет возможность, я предложу, и другие что-то предлагают. Но надо оставаться реалистами..."
http://www.religare.ru/2_101328.html

По ссылке там ещё от отца Саввы
весьма ещё много забавно-зловещих перлов: "Все сходились на том, что исторически и, если угодно, канонически Collapse )
Простите

Родила царица в ночь...

"Елейный юноша" архимандрит Савва Тутунов -
один из созидателей новой церковной Системы,
коему, в отличие от церковного мужа Георгия Митрофанова,
апологетствовать в защиту православной Церкви дозволено,
доглаголался до следующего сакраментальнаго откровения:
"К какой-то вертикали снизу: выборам священников, епископа и так далее –
мы не готовы даже просто потому, что у нас нет приходской системы..."
http://www.religare.ru/2_101328.html
То бишь, в переводе с церковно-олбанского -
это означает только одно: что за все 24 года
"неслыханно духовного возрождения",
возставив из "мерзости запустения" тысячи и
десятки тысяч церковных храмин
и заново построив столько же церквей,
в нашей церковной Системе
фактически не существует
сверху признаваемого
общинно-приходского бытия -
возрожденческая гора породила мышь:
"Родила царица в ночь
Не то сына, не то дочь;
Не мышонка, не лягушку,
А неведому зверюшку"
А ежели точнее, в качестве "выблядков",
озверушилась по всей матушке России
"комбинатами ритуальных услуг".
Приходские общины, созидавшиеся в начале 90-х,
были разогнаны вместе с духовенством
вполне сознательно
и выпростаны из тела русской Церкви,
как нечто инородное для её природы.
Мнозии епархии и доселе напоминают
выжженной напалмом Вьетнам,
а "право правящие" в них деспоты
вообще не понимают таких слов,
как "духовность", "соборность", "община" или "приход".
"Административная единица", своевременно доящаяся
и ежемесячно приносящая пенязный доход - вот как на деспотном новоязе
именуется то, что должно быть
самодостаточным христианским приходом.
Да и нынешний ритуальный потребитель,
в своем кукло-барбном аутизме,
вовсе уже не врубается: "А зачем и кому потребна
такая досужая блажь как община?"
И как часто приговаривала про приход
одна дамочка в дедусином ЖЖ:
"Ты что сюда жрать пришла?"