September 2nd, 2013

Простите

Пререкаема икона...

Мстерский посад, обымающий монастырские стены,
утопает в садах и огородах
и доселе таит в себе памятствование
о былом противостоянии:
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21514881/
богоявленские монаси,
смиряясь пред властьпридержащими,
крестились трехперстно,
в то время как сама слобода,
бегая Никониянскаго блудословия,
на протяжении веков
молилась у себя дома,
осеняя себя святоотечим двуперстием.
Мстера - когда-то один из духовных центров
староверов беспоповцев поморского брачного согласия
и колыбель потаенного, даже от глазу единоверцев,
изуграфства слободских богомазов-старинщиков,
рукодельной "честь и славою" своею
гремевших по всей Руси великой:
"Блистательной позапрошлый -
для самой отечей духовности был нелёгким испытанием:
в бурсах - дерзновенным разрывом со святоотеческим преданием,
на седалище Моисеовом - духом административной казенщины,
на крылосе - партесной итальянщиной,
в иконописании - причудливым маньеризмом
с революционно ворвавшейся в него,
под названием "русский стиль",
дерзновенной Васнецовщиной.
Верными древней изуграфной традиции
оставались только маргиналы -
глубоко подспудом затаившиеся староверныя мастера старинщики.
Благодаря удивительной деловой хватке,
чувству локтя и взаимопомощи
разбогатевшие старообрядцы
от веры отцов не отрекались,
в официальную церковь не ходили
и тайно созидаемыя домашние молельни
обставляли исключительно старинными образами.
Явный спрос рождал потаённое предложение,
и на конец блистательного веку
только в одной Москве
над созданием особым образом "устариненных" икон,
не покладая рук,
с утра до позднего вечера
трудились уже целыя подпольныя цеха
под присмотром Баранова, Чирикова, Гурьянова,
Суслова, Тюлина, Изразцова...
Все они впоследствии
на рубеже веков,
когда культурныя отечии вершки
наконец-то внезапу "открыли" для себя
древлерусскую икону,
означатся как "рестараторы"
и будут самыми первыми,
кто "Троицу" Андрея Рублёва
станет очищать от поздних варварских поновлений.
Но это только вершина айсберга,
а его подспудие
так и останется для всех потаенной.
Самыми известными поставщиками древних икон
в Москве почитались Баранов и Гурьянов,
а мстёрский иконник Осип Чириков
не только поставлял древние иконы для Русского музею,
но и староверным толстосумам
предлагал дониконианские иконы
с вставленными в них мощевиками,
с мощами писанного на них "святого покровителя".
"А не сыщется ли где у Вас икона с мощами святой великомученицы Варвары?" -
"Трудственная, батенька, задача, но для Вашей милости
за три моря съездим, сыщем и Вам вскорости доставим!" -
"А Фрола и Лавра с мощами?"
"И Фрола и Лавра постараемся для Вас сыскать!"
Дело было столь уже поточным,
что в 1902-м вышел даже знаменитый конфуз,
когда некий толстосумный шутник
заказал у Чирикова две аналойного размеру
древния иконы с мощами:
"Одна штоб была Иоанна Богослова,
а другая - пророка Божьего Илии
и непременно с мощами!" -
"Пожалуйста!" - ответствовал предприимчивый ваятель.
И каково же было удивление,
когда через неделю
эти иконы (одна "пятнашка",
а другая - шестнадцатого веку
и именно, что с "мощами")
и были торжественно выложены
пред благочестно толстосумным взором..."
http://kalakazo.livejournal.com/641692.html
Простите

Пререкаемо изуграфство...

Озирая с колокольных высот
мстёрский город мастеров,
пред его богомазами-старинщиками
невольственно хочется снять шляпу:
именно они тайнообразное ремесло
довели до уровня великого исскуства.
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21514879/
Искусствоведам их имена известны,
как только реставраторов древней иконописи.
Мстерцы братья Чириковы реставрировали в 1914-м
чудотворную "Донскую",
в 1918 году - чудотворную «Богоматерь Владимирскую».
В 1919-м - "Троицу" Андрея Рублева.
Соучастники расчистки и реставрации Рублевской Троицы,
мстерцы братья Тюлины,
все 30-е годы двадцатого веку
безвылазно просидели
в запасниках Русского музею,
создавая на потоке подделки древнерусских икон
для продажи их за капиталисткий рубеж.
Знаменитые забугорные частные коллекции древнерусских икон,
зачастую на девять десятых
состоят из работ
мстерской школы богомазов старинщиков.
Да и что там говорить, весь иконописно шестнадцатой век,
с гордостью представленный ныне в зарубежных музеях,
тоже принадлежит мастеровитой руке
все тех же мстерских изуграфов.
Вот как о том сетовал покойный уже Владимир Тетерятников:
"Мое прозрение на существование фальшивых икон позволило мне выработать методику экспертизы, не известную ни русской науке, ни зарубежной. Вот с этой методикой я и стал пересматривать все известные западные коллекции музеев, антикварных магазинов и аукционов. Результат моей ревизии оказался ужасным: я обнаружил массу фальшивок, которые продаются за большие деньги, экспонируются в великих мировых музеях и печатаются наивными профессорами в псевдонаучных книгах как эталоны русского художественного гения. Все шедевры оказались фальшивыми! Кроме икон, я обнаружил фальшивую императорскую керамику, фальшивые изделия Фаберже, фальшивую живопись русских и европейских мастеров. Такого количества фальшивок, такой мировой мистификации еще не приходилось разоблачать ни одному эксперту за всю историю искусств. Моя голова раскалывалась от сознания масштаба моего открытия. Возникали мучительные вопросы: кто сделал столько фальшивок? Как удалось обмануть весь мир? Почему до меня никто не увидел этого? Для ответа на свои собственные вопросы я должен был заново пересмотреть всю историю советского музейного дела..."
http://www.raruss.ru/restorer/1788-teteryatnikov-chirikov.html