December 9th, 2014

Простите

Люмпенизированный кутейный сброд...

Мнозии церковные идеалисты,
вдохновленные поместным собором лета 1990-го года,
большие надежды возлагали
на проведение следующего поместного собора,
какой, согласно новому церковному Уставу,
должен быть собран в июне 1993 года.
Однако уже осенью 1990-го мне стало ведомо,
что никакого собора с участием духовенства и мирян
на церковном Олимпе собирать никто не планирует.
Это кулуарно озвучил архиепископ Смоленский КириллГундяев,
едва только возвернувшись из совместного, с патриарсем Алексием,
визита на Украину: "Собирать следующий поместный собор было бы не корректно,
поскольку у нас нет на сегодня рычагов воздействие,
для эффективного контроля и управления,
таким количеством люмпенизированного сброда!"
Что это за "сброд" и что воочаю
столь внезапно напугало
и будущего патриарся, и патриарха тогдашнего, Алексия Ридигера?"
Испуг сей протокольно фиксируют мемуары владыки Ионафана Елецких:

"В Почаеве была не встреча Первосвятителя и духовенства, это был заговор Филарета против единства Православной Церкви. В нижнем храме Лавры стоял сплошной вой «батюшек», съехавшихся из всей Галиции, которых проинструктировали как себя вести, что говорить и как действовать. (Большинство из них потом перешло в унию или в раскол). Патриарх Алексий, архиепископ Кирилл (Гундяев), все сопровождающие были буквально раздавлены шквалом страстей неуправляемых людей. Патриарх в Почаеве, в святыне Православия, оказался в западне среди «неуправляемой» толпы клириков. Собрание затягивалось, оно шло уже 4 часа, стемнело, нужен был какой-то выход и я заметил, как архиепископ Кирилл склонился к Патриарху, что-то шепнул ему на ухо, Патриарх кивнул. Архиепископ Кирилл встал и сказал, что Святейший Патриарх, выслушав всех и увидев, что для нормализации духовной жизни в Галиции, необходимо, как тут заявлялось, лишь всего-навсего даровать Киевскому экзарху титул Блаженнейшего, на это согласен. Но с условием утверждения этого решения Священным Синодом РПЦ. Моментально прекратился всякий шум, начались здравицы в честь московского Патриарха и под громогласное «Многая лета» Святейший покинул храм..."
http://www.vladyka-ionafan.ru/articles/510
Простите

Отражение фальшивой советской аксиологии...

Патриарх Алексий Ридигер своего основного конкурента на выборах,
сразу же после своей патриаршей интронизации
ничтоже сумняшеся обозначил эпонимом "мафия":
«Филарет - это мафия»,- тихо произнёс Патриарх всея Руси, - он не остановится ни перед чем, даже перед физическим насилием». У меня зашумела в голове кровь. Я, молодой епископ, был буквально раздавлен ужасной картиной, открывшейся передо мной. Как!? Митрополит Киевский и - «мафия»!"
http://www.vladyka-ionafan.ru/events/2011/09/13-1
Далее продолжая свои скорбные нотатки,
непосредственный очевидец
внутри церковных разборок
(где клирик - клирику - брат, друг и волк),
епископ, а ныне - митрополит Ионафан Елецких,
печальнодумно замечает:
"Я думаю, что Филарет — это сколок бюрократической «синодальщины» и моральная жертва тоталитарного советского режима. Того режима, который порабощал Церковь, пытаясь сделать её придатком государственной богоборческой системы, превратить немалую часть духовенства в безропотных исполнителей указаний «сверху», а прихожан - в пассивную молчаливую «массу».

Филарет - это отражение фальшивой советской аксиологии - системы ценностей «наоборот», а «филаретовщина» (выражение покойного «патриарха УАПЦ Мстислава Скрыпныка) - это форма существования взращенного в этой системой части бюрократического церковного аппарата. Большинству носителей этих «ценностей» был присущ формализм, преклонение перед авторитетом руководителя, карьеризм, подавление свободы и унижение инакомыслящих, интриганство и лицемерие...
http://www.vladyka-ionafan.ru/articles/510

Как это ни печально, но сия столь уничтожительная характеристика
(тютелька в тютелька) подходит
и вроде как к Филаретову антиподу.
Его Святейшество, Алексий Ридигер - тоже однозначно является
и "отражением фальшивой советской аксиологии",
и "сколком бюрократической «синодальщины",
и моральной жертвой тоталитарного советского режима".
Процитирую снова свой текст двухлетней давности:

"На путях селекции...

kalakazo
27 августа, 2012
Не по-христиански немилосердная
и фактически уголовно-церковная расправа над Пусями
даёт возможность поставить
эсхатологический вопрос
и о суде над Церковью - не святой и апостольской,
а земной - Русской Православной Церковью.
В 1991-м Ей, и нам с вами,
удалось счастливо избежать сего судилища
только благодаря так и не раскрытым ссыскным архивам
и потому, что так и не свершилось
очистительного суда над КПСС.
Смимикрировав за шесть десятилетий истоваго сергианства,
русская церковность ведь и напоминала компартию, как сестра-близнец:
напоминала как неканонической формой церковного управления (политбюро = синод),
так и формами селекции на путях к высшим церковным званиям,
сквозь сито пропуская наверх людей,
заведомо шедших по судьбам и трупам своих собратьев по вере.
Вот что священник Георгий Эдельштейн,
сдирая покровы глянцевого сиропа,
свидетельствует о нашем предыдущем первоиерарсе:
"Общеизвестно, что Алексий II – заурядный сексот, ему бы до конца дней служить священником Эстонской ССР в г. Йыхви, да сумел выслужиться у тамошних «конторщиков». Collapse )
Простите

Таков нам подобаше пономарь...

Новый мой читателю horussf пишет о новых
при Минском митрополите Павле,
о духоносных "дискурсах":"Читая Ваши эссе про понтификаты Пимена с Алексием, и сравнивая с теперешним положением, даже и не знаю что лучше... А вопрос мой был о том, что Вы для себя можете отметить положительного в современном православии в России?
Вот Филарета нашего убрали, "и покрыша нас тьма" образно выражаясь... И это взгляд со стороны, так как давно уже не часть системы. Филарет был не ангел, но Павел на его фоне - безликий серый статист, безропотно выполняющий волю Кирилла. То камилавки не те носят, то прически у понамарей не правильные, но записочки в метро нельзя принимать. Зато интервью после публикации о. Андрея Кураева о Стефане "видишь брата согрешающего - покрой его мантией". Видать простым попам под мантей места не осталось. Стефан то не маленький))

Кстати. На престольный праздник у нас в храме от митрополита не было никаких нареканий, хотя, говорят, на замечания он не скупится. Почти никаких. Одно все же было: по поводу нового нашего пономаря, дерзнувшего выйти читать шестопсалмие вот с такой праздничной прической. Я сначала даже не понял, что же такое ужасное я пропустил, когда услышал, как настоятель в углу строжайше выговаривал ему: "Владыка сказал тебе передать, что если такое повторится, то таким не место в церкви!"
Вот так вот. Опростоволосился, бедняга, в прямом смысле этого слова. Он же стремится как можно скорее устроиться, то бишь "рукоположиться" - только что жена родила. Так старался читать, чтоб заметили. И правда, хорошо читал. Но заметили совсем другое. Трудно в наше время миссионеру... Это я к тому, что он студент последнего курса миссионерской, как говорят, Белгородской семинарии. Вот так, вашим белгородским миссионерством вы рушите скрепы и подрываете основы!
прич1
прич2
http://horussf.livejournal.com/2802.html

P.S. И это на фоне решения покрыть мантией
героя курайгейта и гомоскандала годичной давности:
"СЛУШАЛИ:

Сообщение митрополита Минского и Слуцкого ПАВЛА, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, об утверждении кандидатуры на присуждение Рождественской премии Президента Республики Беларусь «За духовное возрождение» за 2014 год.

От лица Белорусской Православной Церкви кандидатом на награждение за значительный личный вклад в духовное возрождение Беларуси, социальную, духовно-просветительскую, миссионерскую деятельность и благотворительный труд по сохранению историко-культурного наследия нашего Отечества предложен епископ Гомельский и Жлобинский Стефан.

Постановили:

Утвердить кандидатуру епископа Гомельского и Жлобинского Стефана на присуждение премии «За духовное возрождение» за 2014 год от Белорусской Православной Церкви."
http://church.by/sinod/zhurnaly-zasedanija-sinoda-belorusskogo-ekzarhata-ot-22-sentjabrja-2014-goda