January 14th, 2015

Простите

Так ли безобидны святители-стяжатели?

В продолжение темы, поднятой протодиаконом Андреем Кураевым,
достопочтенный мой читатель yarnovosti
формулирует и соответствующие выводы:

"Андрей Кураев написал хороший пост, достойный быть скопированным в вашем блоге.

Однако он лишь описывает ситуацию, не делая выводов. А они очевидны: нынешний институт церковных иерархов – это механизм развращения. Они развращаются сами и развращают других.

Потому что задают стандарт поведения – стремление к личному обогащению и материальному благополучию любой ценой, часто за счет других и методом преступных махинаций.

Такой стиль жизни давно получил в народе название «потреблядство». Но это особый тип разврата: это не падшая женщина, торгующая собой и продающая свое тело и душу всем и каждому, а блядь, приобретающая, потребляющая дорогие вещи, недвижимость, ценности в свою ненасытную утробу.

Церковные «потребляди» страшные люди, потому что они развращают верующих, особенно молодежь, которая ориентируется на их стиль жизни и поведения и вынуждена следовать заданному ими образцу, чтобы не выглядеть белыми воронами и неудачниками. Но еще хуже, что они порочат саму Церковь, превращенную ими в притон стяжателей, отвращают людей от православия, дискредитируют духовные и моральные ориентиры.

Понятно, что они и их кураторы занимаются религиозным бизнесом, используют полученную синекуру, созданную и переданную им в эксплуатацию 5-ым управлением КГБ. Все делают бабки и бородатые агенты в рясах не исключение. Но такой церковный бизнес в отличие от обычного основан на лжи и обмане.

Этим чудовищны церковные иерархи-стяжатели. Поэтому критическое отношение к ним Андрея Кураева и ваше вызывает уважение и поддержку."

kalakazo:"Здесь прослеживается целая цепочка подражаний: патриарху задающему тон подражают постоянные члены Синода,
синодалам - митрополиты,
митрополитам - ебискупы с гулькин нос епархий,
ебискупам - настоятели монастырей и настоятели градских соборов.
А в стороне "от кормушки" остается громадная доля нищего деревенского и викарного духовенства.
Не секрет, что в соборах младшим священникам платят гроши,
тогда как сам отец настоятель шикует своим богатством напоказ..."

yarnovosti:"Советская РПЦ, вступившая в эпоху рыночных отношений, функционирует по принципу сетевого маркетинга. Где главным звеном, приносящим доход владельцам бизнеса, являются посредники, а не конечные потребители продукта.

Высшая церковная иерархия выступает в качестве крупного оптовика, предоставляющего среднему звену священников право (своего рода лицензию) работать с населением. Так вот для иерархов именно эти рядовые священники-посредники являются главным источником дохода, именно их обирают, у них вымогают деньги. Проще говоря, именно их эксплуатируют как наемных работников, не имеющих даже трудовых прав. Верующие прихожане для церковной верхушки большого интереса не представляют. Если это не потенциальные богатые спонсоры, конечно.

Поэтому рядовые священники обречены на скудное существование, за которое им ещё приходится сносить унижения. Основной доход всегда будет сосредотачиваться в руках иерархов-оптовиков, которые свои места не получили просто так, а купили, получили по блату или с заднего хода благодаря членству в братстве «Голубой Луны»))"

http://kalakazo.livejournal.com/1399016.html?thread=23155432#t23155432
Простите

Орден православных храмовников...

За более чем три десятилетия
моего пристального интереса к честному имени
кронштадтского протопопа Иоанна Сергиева,
мне так и не удалось отделить его судьбу
от сопутствующих ему иоаннитов.
Именно они на протяжении семи десятин
богоборного афеизма,
когда в официальной РПЦ поминать
имя кронштадтского пастыря
никто не осмеливался,
не кто иной, как иоанниты оставались
верными хранителями его наследия:
книги отца Иоанна,
писанные его рукою письма,
его священническое облачение,
напрестольное Евангелие,
священные сосуды аки ковчег завета
свято сберегалось среди сего
весьма истово религиозного племени,
обладавшего даром слезной молитвы.
От иоаннитов сам батюшка Иоанн
понужден был публично отрекаться,
но своих верных чад и оруженосцев,
сбиравших на его потребы
со всей матушки России
немалые денежные кошты,
помнил и тайнообразующе слал им свои
напутственные благословения:

"Хаживать на могилку "доброго друга" -
Григория Ефимовича Распутина
в Александровском парке,
меня сподвигла, уже в середине 80-х,
одно чудное существо
в дамском обличии:
тайного постригу схимонахиня Н. -
катакомбница да ещё и "иоанитка",
помнившая "приснопамятного" отца Иоанна Сергиева вживую.
Познакомились мы с ней у стены
бывшего Иоановского монастыря,
что на Карповке,
куда под покровом осенних сумерек
и стекался совсем тонкий ручеёчек,
всё ещё дерзновенно памятовших о вычеркнутом,
казалось бы уже навсегда,
из Книги Жизни и исторической памяти
"яром контрреволюционере".
То, что иоанниты якобы прозревали
в кронштадтском чудотворце
новое воплощение Живаго Бога,
скорее всего, злостный на них наговор,Collapse )