March 6th, 2015

Простите

Опасный прецендент...

В связи с запретом писать и отстаивать свою точку зрения
в отношении трагических событий происходящих на Украине,
наложенным на клирика Санкт-Петербургской епархии Николая Савченко,
достопочтенный yarnovosti предупреждает РПЦ и
Санкт-Петербургскую митрополиию:

"Сегодня я получил благословение священноначалия на то, чтобы всякая дискуссия на моей странице «в контакте» и «живом журнале» была бы прекращена. Мне также не благословляется выступать на тему событий на Украине или связанных с ними в СМИ и делать публичные выражения своей позиции
--------------------------------
В переводе с птичьего на русский язык «благословение на прекращение дискуссии» и «не благословение публично выражать свою позицию» следует понимать как фактический запрет.

Таким образом церковные чиновники Санкт-Петербургской митрополии выразили свое отношение к Конституции России, в 29-й статье которой прямо указано, что каждый гражданин имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию и что свобода мысли и слова гарантируется.

Свобода слова и мысли гарантируется на всей территории России, но только не в московской деспотии РПЦ.

Своим запретом церковные власти ограничили конституционные права гражданина России, священника Николая Савченко.

Создан прецедент с далеко идущими последствиями, свидетельствующий, что РПЦ МП по своему внутреннему устройству остается авторитарной организацией советского типа, игнорирующей права и свободы человека, гарантированные российской Конституцией.Collapse )
Простите

Он полноват, правда. Но это не вина его...

Цирковно-цирковое подиумное представление
по поводу судебного иска,
инициированного новосибирской митрополией РПЦ,
оскорблением религиозных чувств
имеет свое пикантно феатронное продолжение,
достойное быть увековеченным в журнале "Крокодил".
Итак, процитируем зачало судебных свидетельств о сей тяжбе
весьма ученого мужа и заодно еще и протопопа Бориса Пивоварова:

"Доктор богословия Борис Пивоваров дал показания по делу оперы «Тангейзер». Он рассказал о методе наложения сакрального на неприличное, вызове времени «снизу», апокрифах в Ленинской библиотеке и полноте Иисуса Христа.
Слушание административного дела в отношении режиссера Тимофея Кулябина, поставившего в Новосибирском театре оперы и балета спектакль «Тангейзер», состоялось 5 марта в мировом суде Центрального района Новосибирска. Представители прокуратуры ходатайствовали о приобщении к материалам дела заключения протоиерея Бориса Пивоварова1 по использованию образа Христа в постановке, а также о вызове в суд автора заключения, которому можно было бы задать уточняющие вопросы.

Защита Кулябина возражала против приобщения заключения, поскольку, по мнению адвоката Валентина Демиденко, оно названо экспертным «незаконно» и не имеет отношения к делу. Несмотря на это, судья Екатерина Сорокина удовлетворила ходатайство представителей прокуратуры. Тайга.инфо приводит стенограмму допроса богослова. Вопросы Пивоварову задавали заме прокурора Новосибирска Игорь Стасюлис, адвокат Кулябина Валентин Демиденко и судья Екатерина Сорокина.

Прокурор: По какой причине вы решили подготовить заключение, кто вас об этом попросил?

Пивоваров: Это моя инициатива. Еще с 2012 года, когда начались резонансные дела, связанные с оскорблениями святынь, я уже тогда был знаком с материалами, и, будучи человеком с высшим богословским образованием и богословской степенью1, я понимал, обойтись в этом деле, сказать, этим нравится-не нравится, нельзя. Я просто считал, что в любом судопроизводстве необходимо четко и ясно ответить на вопросы, которые могут суду потребоваться.

Стасюлис: Скажите, пожалуйста, почему вы решили, что в опере «Тангейзер» использован образ Иисуса Христа?

Пивоваров: Образ Иисуса Христа, хоть нерукотворный, он в сознание верующих людей, или в общественное сознание, вошел давно. Начиная с Куликовской битвы, все узнают эти образа. И доказывать, что черное — черное, а белое — белое, конечно, очень трудно, но, тем не менее, большинство людей все-таки отличают, слава богу, черное от черного, а белое от белого2. И доказывать, что там не образ Иисуса Христа, ну это все равно, что доказывать, что черное может быть белым1, а белое — черным, в зависимости от того, как мы понимаем правила игры. Это неприемлемо. Образ Христа и само изображение Христа — это самые великие святыни для христиан, независимо от национальности, места и времени, от положения церкви в обществе, поэтому вполне естественно, что верующие люди и я как священнослужитель особенно, должны защищать веру и святыни.

Стасюлис: Скажите, имеются ли внешние сходства актера, играющего образ Иисуса Христа, и почитаемого в православии и всеми христианами мира Иисуса Христа?

Пивоваров: Имеются. Он полноват, правда. Но это не вина его,Collapse )
Простите

Еще раз о презумпция оскорбляемости...

Доктор богословия Борис Пивоваров допрошен по делу «Тангейзера».
Продолжение допроса свидетеля протопопа Бориса Пивоварова.
Начало здесь

"Демиденко: Поясните, когда вы узнали от прихожан [об оскорблении их чувств]?

Пивоваров: Где-то в первых числах января, перед Рождеством.

Демиденко: Вы делали экспертное заключение, кто вам поручил его делать?

Пивоваров: Это моя инициатива.

Демиденко: Игра актера в образе Христа — это оскорбительно?

Пивоваров: Оскорбительно. Все первые 45 минут — там нет ничего ни от Христа, ни от Евангелия. Внешнее его изображение, мягко выражаясь, утехи среди полураздетых нимф с их постоянными телодвижения самого, так сказать, пошиба.

Демиденко: Скажите, внешний вид этого персонажа напоминает внешний вид жителей Иудеи того периода?

Пивоваров: Вы имеете в виду вопрос национальности?

Демиденко: Вы говорили о хитоне...

Пивоваров: Когда готовят актера, который изображает Христа, а об этом четко написано в проспекте, они стараются сделать его похожим. Они этого достигли, как могли, учитывая фактуру артиста.

Демиденко: Я о другом, вот эта одежда...

Пивоваров: Да, одежда того времени. Картину Поленова «Христос в пустыне» посмотрите. Collapse )