March 12th, 2015

Простите

Имяславие для православных чайников...

Как первый биограф Вадим Мироновича Лурье,
продолжаю собирать перлы (лже)ебискупа Петроградского Григория.
Когда-то дражайший Лу, он же Димочка Лурье,
любил в узком кругу глумливо шутковать, что он в зрелом возрасте
"крестился не в какого-то там Христа, а в Григория Паламу".
Каша в бедовой головушке Вадим Мироныча удивительная,
а перескакивание с одной богословской спекуляции в
спекуляцию историко-софисткую
дивит меня и поныне
своим виртуозно-маструозным шулерством:

"И в начале ХХ века дошло дело до того, что некоторые из таких людей стали просто издеваться над по-настоящему православными афонскими монахами, которые в основном были из крестьян и никаких духовных академий не кончали, не учились и даже грамоты не знали, но зато они знали православие. И возник известный спор, который продолжается у нас и сейчас, вернее, он у нас с новой силой вспыхнул сейчас — спор о имени Божием. Спор о том, что такое имя Божие — Бог или не Бог.

Мы, если православные, можем сказать двояко – и то, и то будет православно. В Имени Божием, которым мы молимся, которым мы призываем Бога, находится Бог, как в иконе находится энергия Божия. В этом смысле мы говорим, что в имени Божием – Бог, и тогда в переносном смысле имя Божие – Бог. Но мы и в прямом смысле мы тоже говорим, что имя Божие – Бог, потому что энергия Божия, действие Божие — это не что иное, как божественные имена по своей сути, потому что именно этими энергиями Бог нам открывается.

Именно благодаря этому мы вообще хоть что-то узнаем о Боге, хоть как-то можем молиться, хоть как-то чуть-чуть двигаемся в сторону своего спасения. Если бы этого не было, мы о Боге не знали бы ничего, это просто были бы пустые слова, и никакого действия Божия в нашей конкретной жизни никогда бы не могло быть, а оно есть. И оно должно продолжаться, и оно продолжается, пока мы в Церкви, и оно должно нас дальше вести ко спасению – вот для чего оно нужно.

И все это делается через энергии Божии, через Самого Бога, а не через каких-то посредников, и никакие епископы и священники здесь не являются посредниками, а просто помогают создать условия, чтобы это происходило. Но человек общается с Богом сам, не с попами какими-то, не с епископами, а именно с Богом в Церкви.Collapse )
Простите

Горе от ума...

Православное инет-гетто, кучковавшееся когда-то в ЖЖ,
рассосалось по разного рода Мордор-книгам.
Только сегодня случайно узнал, что двойник давнишнего сидельца в ЖЖ
ангарского протодиакона Андрея Белоуса,
питерский доморощенный исихаст и богослов Андрей Белоус,
успел побывать под омофорием (лже)ебискупа и лже-исихаста Григория Лурье,
благополучно из под него выпростаться
и даже расплеваться не токмо с истинутой ортодоксией,
но и самим просто евангельским христианством:

"Кто еще не знает: со вчерашнего дня я вышел из юрисдикции Архиерейского Совещания РПАЦ, о чем уведомил Председателя АС РПАЦ епископа Григория (Лурье). ни к какой религиозной организации я принадлежать больше не хочу, ни с какой формой церковности я более не хочу связываться. более того: этой ночью и утром в результате моих раздумий во мне произошла странная перемена, после которой я вообще ни православным христианином, ни истинно-православным христианином, ни просто христианином, ни христианином в принципе (последователем, учеником Иисуса Христа,что бы под этим не подразумевалось) я себя более не считаю.Collapse )