«Проламывая» устоявшиеся шаблоны...
Священник Михаил Шполянский - письмо другу:
"Батюшка, дорогой, благослови! Начал писать письмо до получения твоего ответа. Есть одна смущающая меня тема, которую хотел бы обсудить. Собственно то, конечно, не одна. Вот пишу – и сразу уже несколько вопросов возникло. Так что запишу, а отправлю, когда закончу письмо; возможно, к тому времени и твое прейдет. Думаю, такой обмен мнениями не бесполезен, и, возможно, именно с помощью инета его можно превратить в своеобразный форум в эмейле, копируя суть вопроса в несколько адресов. Кстати, с интересом жду твоего ответа на мои мысли о терпимости в Церкви к разным мнениям. Ведь они в определенном смысле противоположны высказанному тобой. А в этом надо разобраться, я ведь понимаю, что и одна, и другая точка зрения имеют обоснование в Писании. Все не просто, я сам всегда был против всеядности. Но, м.б., как то возможно разграничить приятие в Церкви и приятие психологическое, бытовое? – если оставить «за бортом» как клаустрофобию, так и агрессивность в навязывании своего мнения. Вот в чем проблема: я сомневаюсь, что многие из наших «князей Церкви» (об этом мой сегодняшний вопрос) в лоне Церкви, но не сомневаюсь в том, что в Церкви Христовой – многие католики.( Collapse )
"Батюшка, дорогой, благослови! Начал писать письмо до получения твоего ответа. Есть одна смущающая меня тема, которую хотел бы обсудить. Собственно то, конечно, не одна. Вот пишу – и сразу уже несколько вопросов возникло. Так что запишу, а отправлю, когда закончу письмо; возможно, к тому времени и твое прейдет. Думаю, такой обмен мнениями не бесполезен, и, возможно, именно с помощью инета его можно превратить в своеобразный форум в эмейле, копируя суть вопроса в несколько адресов. Кстати, с интересом жду твоего ответа на мои мысли о терпимости в Церкви к разным мнениям. Ведь они в определенном смысле противоположны высказанному тобой. А в этом надо разобраться, я ведь понимаю, что и одна, и другая точка зрения имеют обоснование в Писании. Все не просто, я сам всегда был против всеядности. Но, м.б., как то возможно разграничить приятие в Церкви и приятие психологическое, бытовое? – если оставить «за бортом» как клаустрофобию, так и агрессивность в навязывании своего мнения. Вот в чем проблема: я сомневаюсь, что многие из наших «князей Церкви» (об этом мой сегодняшний вопрос) в лоне Церкви, но не сомневаюсь в том, что в Церкви Христовой – многие католики.( Collapse )
