June 23rd, 2015

Простите

Благое место...

Бывшая финская Халила, а ныне поселок Сосновый Бор,
где в нулевых стало обустраиваться
загородное хозяйство Успенского Спб. подвория Оптиной пустыни,
нынче дивит своим непроглаголанным безмолствием.
Еще два года назад белонощную лесную тишь
уже в пять-шесть утра
взрывал рокот мотоциклеток без глушителей -
то целыми кавалькадами
по драбадан-российскаму бездорожию,
на зазывно гостеприимный огонек,
ехали байкеры из суседней Финляндии,
Швеции, Норвегии, Германии.
На лихом бензиновом коне
в кожаном прикиде
пускался вскачь под все 200-ти
и сам строитель
и сего хозяйства, и "храма сего" -
байкеро-игумен Ростислав Якубовский.
Спустя более чем полтора года после ухода из клира в мир
ныне уже Ярослава Михайловича Якубовского,
его детище до сих пор поражает своей масштабностью:
на брегу езера - храм в стиле "а-ля-рюсс".
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21721551/
Прозванные ранее "скандально эпатажными" росписи
в стиле "слегка галлюциногенного сельского примитива"
(после того как замазали видение Страшного суда
с агроменным черным змием
и высветлили лик апостола-нигера)
после стольких копий сломленных
по поводу "неканонического письма",
перед грядущим освящением храма
смотрятся вполне мирственно,
как калька с раннего Малевича.


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21721516/
Простите

На предмет современного архиереского достоинства...

Достопочтенный священнослужитель РПЦ lanskij -
в защиту честнаго Выборгскаго ебискупа Игнатия Пунина:

"Собственно, текст не мой. И данные дела от меня далеко. Так что моей оценки тут нет и быть не может Имею общих знакомых с секретарем, написавшим сей текст в ответ на полученную от меня ссылку. Посему, публикую тут.

"Весьма странно читать эти пространные рассуждения на предмет современного архииереского достоинства. Интересно, кто-нибудь из участников дискуссии может хоть на мгновение допустить возможность обстоятельств на приходе оправдывающих действия Архииерея? Как-то по умолчанию церковная иерархия виновна. Насколько это правильно? Разве не кажется, что курс дискуссии однобок и тенденциозен? Даже при том, что некоторые её участники, очевидно, ориентируются в церковной жизни и даже приводят исторические справки-заметки страниц церковной истории. Друзья, может хватит все покрывать черной краской? Вам же и храмы знакомы и, как кажется, некоторые священнослужители известны? Неужели всё так плохо? Неужели ни разу придя в храм вам не удалось выйти из него успокоенн ыми? А что если допустить, что медлительность и в конечном итоге отсутствие Архииерея на обсуждаемом приходском собрании связана далеко не с тем, что Владыка игнорирует православный люд? Тем более, чт о каждый кто хоть немного знаком с данным Архииерем, вряд ли допустит мысль о том, что он заносчив и совсем чужд внутрен нему содержанию церкви. Что если этот человек, который выходец 90 - ых, весьма неоднозначен. Collapse )