August 18th, 2015

Простите

Культурный предел мордовского десанта

Протопоп Александр Пелин, председатель отдела
по взаимоотношениям церкви и общества
Санкт-Петербургской митрополии РПЦ МП,
по словам Николая Бурова "бодренький такой, свеженький и очень предприимчивый,
успев уже ославиться в стенах Сампсониевского собора,
торговлей кагором "неизвестно, в каком подвале разлитым в пластиковые бутылки",
теперь благословляет Энтео и погромщиков в московском Манеже:
"Поддерживаю действия Дмитрия, Храни тебя Бог в твоей твердой позиции по отстаиванию христианских идеалов!"

Андрей Кураев прокомментировал это так:"Таков культурный предел мордовского десанта, переехавшего в Петербург. вместо того, чтобы смиренно пожить там и молча и благодарно позволить великому Городу переплавить себя, они пошли иным путем."

Протоиерей Иоанн Малинин, он же prot_ioann,
обратил свое пристальное внимание на следующие глаголы митрополита Варсонофия Судакова:"Слова митрополита Санкт-Петербургского: На вопрос, отразится ли на туристическом интересе к нашему городу передача в пользование епархии ряда храмов, которые пока еще остаются музеями, владыка Варсонофий сказал: "Думаю, отразится. Люди интересуются действующими храмами, а не только музеями. Когда в храме музей, жизни там нет. Религиозная жизнь человека начинается с крещения. В храм люди приходят крестить детей, венчаться, и эти требы совершаются в течение целого дня. А если этого нет, нет и полноценной приходской жизни. Поэтому храм надо возвращать, и интерес туристов к нему только повысится".

Ну и кто после сих "благословлений" одного церковного барыги
и неосторожных глаголов столь же бескультурного митрополита,
когда культурная и музейная общественность итак стоит на ушах,
вернет сим мордорцам Исаакиевский и Сампсониевский соборы?

Как замечает достопочтенный priest_ali: "Нынешнее "церковное возрождение" идет путем восстановления ситуации, как она была до 1917 года, т. е. такой ситуации, после которой сразу был кирдык."
http://priest-ali.livejournal.com/24180.html
Простите

Забытое имя...

В завязавшейся интриге о передаче Исаакия и Спаса на Крови,
митрополиту Варсонофию и его мордорской команде,
как это ни странно, совсем выпало имя
Георгия Бутикова - бессменного директора Исаакиевского собора и Спаса на Крови,
внесшаго свою неоспоримую лепту в спасение сих соборов,
какой мне лично, еще в начале 80-х, говаривал:
"Пока я жив - ни одного попа в собор на порог не пущу!"
И надо же - сдержал свое весткое словеси.
Мини-сказ дедуси kalakazo,
без всяких придумок и литературного свиста,
о Георгии Петровиче Бутикове,
и в том числе о добровольном отказе от сих соборов
патриарся всея Руси, Алексия Ридигера:

Вечныя жиды

kalakazo
24 марта, 2007
В Спас на Крови
уже в восьмом часу утра
вовсю горят паникадила,
словно свершается служба Неведомому Богу,
какой свидетели - одни только ангелы Божии,
хотя на деле просто намываются полы
перед открытием музею.
У приоткрытой дверцы в алтарь,
зевая, мерно похаживает охранник,
всматриваясь через Михайловский
на утреннюю зарю
и на пронзительно
вскрикивающих над Мойкой
пёстрых чаек.
Шестнадцать лет минуло,
как стали снимать с собора
ветхия леса,
и целое поколение
целеустремлённых и уверенных в себе
выросло, кто эти самые леса
и сплошной забор
уже и не помнит вовсе.
А ведь почти тридцать лет моей жизни,
точнее двадцать семь, пронеслись совместно
с самым тягостным видением
моего больного града:
очевидная мерзость запустения
на месте святыни,
как фиговым листом
прикрытая покоселым забором
и саркофагом из прогнившей опалубки.
Каким-то утробным чутьём
я догадывался,
что здесь-то и находится
средоточие нашего бытия -
некий центр мира,
как раз та самая пуповина,
оторвавшись когда-то от какой
мы доселе и блуждаем в
сумеречных потёмках.
И когда на "заре перестройки"
владыка Алексий Ридигер
вдруг добровольно отказался
по какой-то "нечуткости"
и от Исаакия,
а заодно и от Спаса на Крови,
стало уже тогда
мне совсем очевидно,
что скитаться нам, вот так, суждено
уже до скончания Века сего.
И первое, что успокоенный Георгий Бутиков приказал -
это выбросить из храма плиту,
залитую монаршей кровию...
http://kalakazo.livejournal.com/75168.html

Не хуже других

kalakazo
25 марта, 2007
Георгий Петрович Бутиков - бессменный хозяин Исаакия
да и Спаса на Крови тоже,
на протяжении предолгих десятилетий
являл собой натуру колоритную
и в тоже время типическую
для наших отстойных времён.
Сталин и держиморда - для своих,
для высоких гостей он был лакеем
и выстилался перед ними
всегда подчёркнуто искательно и угодливо.
Из алтаря Исаакиевского собору,
где находился его кабинет,
ещё несся душераздирающий рёв,
и из диаконской двери
мышкой выскакивала пропесоченная халдейка
из каких-нибудь экскурсоводш,
и сам Жора был ещё истово багров
от праведного гневу и рёву,
как при виде сановного лица
он становился вдруг меньше
и, несмотря на почти двухметровый рост
отставного военного
и архирейскую комплекцию,
он по-молчалински складывался в прогибе
и начинал светиться,
точно в сумеречном Исаакии
внезапно позажигали всё паникадила.
Стол его стоял на месте престола,
по правую руку висела икона Спасителя,
по левую - такой же гигантский Ленин,
и мне всегда казалось, что отпусти он чуть-чуть
растительность на подбородке,
его преспокойно можно было бы перепутать
с каким-нибудь из нашенских владык
или, наоборот, всади под эту лениниану
кого из наших преблагостных архиреев,
будет тот же самый Петрович.
И я помню Жорин перепуг "не на шутку",
когда Троянский лошак грядущей демократии
внезапу заперчил обильно свои геростратки
словом "духовность".
В кабинете я застал Жору
вдруг притихшим и сгорбленным,
и он, выразительно посмотрев на икону Спасителя,
медленно и с протягом меня и припечатал
к мраморному полу:
"А не стать ли и мне епископом?
Чем же я хуже всех остальных придурков?".Collapse )