August 26th, 2015

Простите

Что такое православная духовность?

Достопочтенный 3axap_kap_kap обратился ко мне
с недоуменным вопрошанием:

"Уважаемый Дидуля, вот я, милостью Божией иерей со стажем больше двадцати лет, до сих пор не могу разгадать сию великую тайну для особо, мню, посвящённых: что есть духовность?
- Чем она отличается от жизни во Христе Иисусе, Господе нашем?
- Чем она величественнее исполнения заповедей Божиих?
- Чем она точнее совершенствования, согласно Христову учению?

Все кругом говорят без умолку: "духовность, духовность!" А что сие есть? Отжать сквер? Разгромить статуи? Оскорбиться чувствами? Полететь на шаре? Быть хозяином дорогого авто? Освятить ракету? Земелька, маслице, тряпочка? Или все это чередовать со служением Литургии и психосеансами исповеди? Что есть эта духовность? Мне еще никто на этот вопрос не ответил. Шмеман тоже его задавал. Мню, под этим словом скрывается великое кидалово, ослиная морковь, медь звенящая и кимвал бряцающий, "держи вора!" и прочая теория.

Итак, не гипотеза ли эта самая "духовность"? Ну, типа, "есть ли жизнь на Марсе" или иное что?

Сейчас каждый неофит молвит, аки заученную мантру "духовность, духовность". А что это? Может быть озвученные Варсонофием "три большие задачи: содействие религиозному образованию в больших городах, строительство храмов и возвращение церковного имущества"? Тогда зачем им Иисус, если ставка делается на фарисейские ценности? Не понимаю...."
http://kalakazo.livejournal.com/1489279.html

Может кто из моих читателей ведает ответ на сие недоумение?
Простите

Я не считаю, мне это без разницы, но с математикой тут большие проблемы...

Протопоп Александр Пелин, председатель отдела
по взаимоотношениям церкви и общества
Санкт-Петербургской митрополии РПЦ МП,
вместо того чтобы прислушаться к совету Андрея Кураева:
"Таков культурный предел мордовского десанта, переехавшего в Петербург. Вместо того, чтобы смиренно пожить там и молча и благодарно позволить великому Городу переплавить себя, они пошли иным путем",
разродился многовелеречивым интервью,
в коем весьма много перлов и духовных "откровений.
Процитирую пока одно его "объективное" заявление:

"- Исаакиевский собор — это не только расходы, но и доходы немалые. И люди, которые критикуют передачу собора церкви, утверждают, что нужен он епархии как источник очень больших денежных средств.

– Сам разговор о доходах и расходах начало прежде всего руководство музея.

- Потому что они о них отчитываются и платят налоги.

– Я не готов здесь что-то критиковать. Мне кажется, мы должны быть объективными. Мне кажется, с математикой тут большие проблемы. Если умножить количество людей, которые посещают музей, на стоимость билета, то цифры по доходам получаются на порядок выше, чем озвучивает руководство. Я не считаю, мне это без разницы..."
http://www.fontanka.ru/2015/08/25/085/



То бишь в переводе с византийской витиеватости: Николай Буров - вор,
имеющий в подведомственном ему музее "черную кассу"
и отчитывающийся пред государством о доходах по "двойной бухгалтерии",
причем воруя на многомилионные величины!
Ждем от ктитора Исаакиевского собора соответствующих разъяснений...

P.S. И еще один перл от бывшего ректора Саранского духовного училища,
мимо коего никак нельзя пройти мимо:"Энтео никакого отношения к церкви не имеет. Он не является священнослужителем. Он прихожанин одного из московских приходов".
http://www.fontanka.ru/2015/08/25/085/
То бишь в переводе с олбано-кутейного: лаики , миряне, "прихожане святаго храма сего", по мнению Александра Пелина, вообще "никакого отношения к Церкви не имеют", поскольку русская православная церковь - это патриарх, это епископы, это попы, но никак не народ Божий.
И это богословский уровень председателя отдела по взаимоотношениям церкви и общества Санкт-Петербургской митрополии РПЦ МП?!
Я бы на месте прихожан Сапсониевского собора
устроил сему горе-богослову допрос с пристрастием:
он что их за быдло-лохов считает?