О монастырском житии...
Достопочтенный 
priest_ali - о современном монастырском монашестве:
"На мой взгляд монастырское монашество исчерпало себя (в духовном смысле, а не как бизнес проект). Монашество получило развитие, как альтернатива общинам попавшим под влияние все-разлагающей государственности, когда христианство стало государственной религией. Основной пафос - свобода от суеты мира сего, проникшей и в церковные общины. Затем последовало так называемое "воцерковление монашества", которое в нашей церковной литературе позиционируется, как исключительно положительное явление. На самом же деле видимо, это было начало конца. В наше вроемя монах - это фактически раб системы. То есть та свобода, которую имел монах изначально, сейчас превратилась в свою противоположность - рабство системе.
Я не говорю, что сейчас вообще нет нормальных монахов, но они скорее приносят плод вопреки системе, чем благодаря ей.
"Послушание превыше поста и молитвы". Вопрос, послушание кому? Изначальная идея в том, чтобы научиться слушаться воли Божией. Сначала послушник слушается наставника, выбранного им же самим или назначенного игуменом монастыря, которому послушник доверился. Через послушание воле наставника послушник научается слышать Волю Божью и сам может стать ее проводником и наставником. Послушник приходит в монастырь, где известно кто игумен, кто там и как подвизается.
В наше же время архиерей меняет игумена, когда захочет. При этом нормальный монастырь, в который пришел послушник, может во мгновение ока превратиться в каторгу. Ново-поставленный игумен-чудак (на букву м) сделает жизнь невыносимой (см. бестселлер "Несвятые святые"). Такие выходки сломают жизнь многим монахам. Сейчас монастыри - это такие архиерейские вотчины.
Думаю, сейчас истинное монашество должно быть не формальным институтом, а так, что человек дает обеты перед Богом, и следует им без всякого формального пострига, ни перед каким архиереем не отчитываясь ни в чем. А слушаться можно кого-то, если есть наставник."
http://kalakazo.livejournal.com/1495491.html?thread=25937603#t25937603
P.S. Одно любопытное свидетельство из внутри монастырских стен
можно прочитать здесь.
И дедусиныkalakazo "пять копеек"
из моего цикла Монасье воинство:
"Опосля духовного куража...
Русское монашество
после семи десятин
афеисткого богоборчества,
не успев аки феникс воcстать из пеплу,
переживает не самые лучшие свои времена:
за вновь повапленными стенами
и гламурно-матрешечным антуражем
китай-папа горок и китай-мама фонтанов
обнаружилась зиящая пустота
и столь же зияющие высоты,
когда смысл и суть
монастырского "стояния на посту"
становится все более невнятным
и для самих насельников
монастырских стен.
Эпоха 90-х должна войти
в монастырский домострой,
как лихое времячко духовного куража,
монасьего реконструкторства( Collapse )
priest_ali - о современном монастырском монашестве:"На мой взгляд монастырское монашество исчерпало себя (в духовном смысле, а не как бизнес проект). Монашество получило развитие, как альтернатива общинам попавшим под влияние все-разлагающей государственности, когда христианство стало государственной религией. Основной пафос - свобода от суеты мира сего, проникшей и в церковные общины. Затем последовало так называемое "воцерковление монашества", которое в нашей церковной литературе позиционируется, как исключительно положительное явление. На самом же деле видимо, это было начало конца. В наше вроемя монах - это фактически раб системы. То есть та свобода, которую имел монах изначально, сейчас превратилась в свою противоположность - рабство системе.
Я не говорю, что сейчас вообще нет нормальных монахов, но они скорее приносят плод вопреки системе, чем благодаря ей.
"Послушание превыше поста и молитвы". Вопрос, послушание кому? Изначальная идея в том, чтобы научиться слушаться воли Божией. Сначала послушник слушается наставника, выбранного им же самим или назначенного игуменом монастыря, которому послушник доверился. Через послушание воле наставника послушник научается слышать Волю Божью и сам может стать ее проводником и наставником. Послушник приходит в монастырь, где известно кто игумен, кто там и как подвизается.
В наше же время архиерей меняет игумена, когда захочет. При этом нормальный монастырь, в который пришел послушник, может во мгновение ока превратиться в каторгу. Ново-поставленный игумен-чудак (на букву м) сделает жизнь невыносимой (см. бестселлер "Несвятые святые"). Такие выходки сломают жизнь многим монахам. Сейчас монастыри - это такие архиерейские вотчины.
Думаю, сейчас истинное монашество должно быть не формальным институтом, а так, что человек дает обеты перед Богом, и следует им без всякого формального пострига, ни перед каким архиереем не отчитываясь ни в чем. А слушаться можно кого-то, если есть наставник."
http://kalakazo.livejournal.com/1495491.html?thread=25937603#t25937603
P.S. Одно любопытное свидетельство из внутри монастырских стен
можно прочитать здесь.
И дедусины
kalakazo "пять копеек"из моего цикла Монасье воинство:
"Опосля духовного куража...
Русское монашество
после семи десятин
афеисткого богоборчества,
не успев аки феникс воcстать из пеплу,
переживает не самые лучшие свои времена:
за вновь повапленными стенами
и гламурно-матрешечным антуражем
китай-папа горок и китай-мама фонтанов
обнаружилась зиящая пустота
и столь же зияющие высоты,
когда смысл и суть
монастырского "стояния на посту"
становится все более невнятным
и для самих насельников
монастырских стен.
Эпоха 90-х должна войти
в монастырский домострой,
как лихое времячко духовного куража,
монасьего реконструкторства( Collapse )
