September 2nd, 2016

Простите

МИСТИЧЕСКАЯ КАРИКАТУРА

"О Церкви Христовой

Русский историк Антон Карташев называл СССР «мистической карикатурой на императорскую Россию». Воспользовавшись этой метафорой, Русскую Православную Церковь Московского Патриархата можно назвать мистической карикатурой на дореволюционную Церковь Российской Империи, утрирующей, как и положено карикатуре, все ее характерные недостатки.
Связь епископа с Церковью описана в образах церковного символизма как отношения жениха и невесты. Перемещение архиерея с кафедры на кафедру воспринимается как расторжение его мистического брака с Церковью, что невместимо в каноническое сознание. Во Вселенской Церкви архиереи избирались на кафедру пожизненно. В дореволюционной синодальной Церкви это правило грубо попиралось, архиереев перемещали по епархиям, вырывая их тем самым из церковного тела и выделяя в особую касту, стоящую над Церковью.
Это привело к тому, что жизнь епископата перестала носить характер живой евангельской проповеди. У «князей церкви» не осталось никаких обязанностей перед церковным народом, кроме совершения помпезного богослужения в византийском стиле. Епископ по ментальности, образу жизни и поведенческим стереотипам превратился в государственного чиновника, административного главу епархии...
При Советской власти неканоническое состояние иерархии стало нормой. С тех пор положение остается неизменным. Более того, оно оказалось закрепленным в новом Уставе Церкви. Рядовое городское и сельское духовенство при всех различиях в образе жизни, остается по-прежнему в рабской зависимости от архиерейского сословия. В городе эта зависимость менее ощутима, поскольку семья священника не привязана к месту его служения и не так страдает от его перевода с одного прихода на другой. В сельской местности, где отношения с рядовыми клириками строятся по образцу крепостного права, когда священник приносит архиерею оброк с прихода, перевод в другое место становится катастрофой для всей семьи.Collapse )
Простите

Письмо из Костомукшской епархии:

«Доброго вечера дорогой дедулькин-бедулькин! Поделюсь одной заметочкой из жизни епархии.

Наперсник Анаксиоса беснуется

Речь идет о иерее Вадиме Бикмухаметове. Он был "выписан" по интернету: у Игнатия была раньше страница, и он вел переписку с разными юношами, завлекая их в епархию. Сей молодой субъект был в Хабаровске сначала, потом был иподиаконом у Амвросия Нефтекамского, потом вот нашел пристанище у персей Игнатия, тот его рукоположил вопреки всем регламентам, назначил секретарем, а потом и благочинным.

В многострадальной земле Беломорской опять нестроения. Назначенный туда голоусый 23-летний "благочинный" иерей Вадим Бикмухаметов, с неполным средним образованием, стал разевать рот на почтенного "беломорского батюшку" Сергия Михайлова. Понятно, что мальчик молодой, стал начальником и восхотел узреть у ног своих всех припавшими и лобзающими. Однако Сергий ему эту малинку обломал, уличив в безграмотности (младый батюшка не силен в церковно-славянском) и неумении служить. Чадо Игнатьево затаило зависть и злобу на старца, так что запретил ему входить в алтарь и служить без его присутствия. Для пущей надежности - навесил замки на алтари храмов. Видно, что замашки у горе-попа совсем уже архиерейские. Впрочем, он и не стесняется признаваться в своей верности Анаксиосу и готовности ехать за ним хоть на край света».Collapse )