February 19th, 2017

Простите

Разнарядка на 19 февраля...

19 февраля 2017 год. Февральская "революция".


vasilissa_prim: "Была сегодня подруга у меня. Ее отец-настоятель храма, в коем она окормляется, обязал, как прочих активистов из прихожан, явиться на крестный ход. Он иначе не может, боится остаться без прихода. Ей его жалко - пойдет, из любви лично к нему. А на Исаакий и его передачу ей с прибором положить, она даже не в курсе сей печальной повести".
http://kalakazo.livejournal.com/1815004.html?thread=38772444#t38772444


Ленин четко сформулировал суть Февральской революции 1917 года: «Эта революция была, если позволительно так метафорически выразиться, разыграна точно после десятка главных и второстепенных репетиций; «актеры» знали друг друга, свои роли, свои места, свою обстановку вдоль и поперек, насквозь, до всякого сколько-нибудь значительного оттенка политических направлений и приемов действия».

отсюда
Простите

Крестный ход с бизнес-подходом...

"Утром 19 февраля сторонники передачи Исаакиевского собора Церкви выйдут на новый крестный ход. В прошлый раз для привлечения масс была использована разнарядка митрополита Варсонофия, и ее оказалось недостаточно. Для воскресного шествия привлечены нашумевшее движение «Сорок сороков», знамена с символикой «Зенита» и бросивший якорь в стране Евросоюза епархиальный деятель. Визуальный призыв, обращенный к петербуржцам, не оставляет выбора: ты либо за Исаакий в составе РПЦ, либо гомосексуал.Collapse )
Простите

О Виталии Милонове без пиэтету и реверансов...

Бывший редактор ЖМП и сподвижник патриарся Кирилла Сергей Чапнин:

"Обличающий или угрожающий голос православной Церкви в современной России можно услышать довольно часто. Властные, грубые, порой нелепые комментарии от ее имени перестали восприниматься как исключение. У одних это вызывает чувство солидарности, у других — раздражение, не так давно появилась новая реакция — смех. Для Церкви в секулярном обществе это довольно неожиданная стратегия, но, по всей видимости, православные убеждены, что за годы «церковного возрождения» и общество, и особенно государство уже удалось изменить в лучшую — постсекулярную — сторону.

Сразу следует уточнить: скандальные комментарии далеко не всегда санкционированы церковной иерархией. Наоборот, чаще всего это голоса отдельных священников и мирян. При этом довольно трудно в нескольких словах обозначить их административный статус или роль в церковной жизни.

Круг авторов эпатажных высказываний весьма широк, и общего у них, на первый взгляд, не так много.

Разобраться в происходящем можно только обозначив контекст и генезис нынешних отношений Церкви и общества.

Четверть века, прошедшие с крушения Советского Союза, в самой Церкви принято называть эпохой «церковного возрождения». В начале 90-х не только священники, но и епископы сначала довольно робко, но потом всё смелее и смелее выходили за церковную ограду. Делали они это не всегда с удовольствием — в этой ограде Церковь спокойно и благополучно прожила последние десятилетия советской власти.Collapse )