February 27th, 2017

Простите

О религиозной жизни в суверенной Латвии

Ночной комментарий в продолжение темы
"О православных варфоломеевцах в Латвии":


"ПРИХОЖАНИН
2017-02-27 02:12 (местное)
Развернутая полемика на Вашем уважаемом сайте о религиозной жизни в суверенной Латвии, в частности, Православия, действительно заслуживает внимания. Главное, конечно же, не в эмоциональном рассуждении,как и что, а в описании реальности присходящего "в одной взятой маленькой стране".Интерес представляет исторический комментарий, когда нынешняя территория Латвии была частью Российской империи.Но, что касается Православия,есть источки более древние, к примеру,немецки хроники, а также географические карты распространения юрисдикции московского патриарха в трудах русских святителей, где ясно установлены границы влияния Вселенского Патриархата ,а именно на земли современной Латвии. В 1918 - 1920 годах утверждается суверенитет Латвийского государства. В своем ответе митрополиту Сергию ( Страгородскому) о притязании Москвы на латвийскую диаспору свящ.муч ИОАНН ( Поммер). пояснил,что согласно Православным Канонам в независимом государстве и самостоятельная Православная Церковь.Collapse )
Простите

Константин Пархоменко: "Скажу больше: я и свинарник, и грязь нашу целую..."

Благодаря Андрею Кураеву,
апология современного Двойника Церкви
от священника Константина Пархоменко
должна вскорости быть разобрана на цитаты:


Скажу больше: я и свинарник, и грязь нашу целую, потому, что это грязь людей, которые мне дороги. Это не чья-то грязь чужая, а грязь и моя и моих близких....

Angelina Malyutina: "Как целуете - через платочек или без всякого предохранения, чтобы не подцепить какую-нибудь заразу? Вам нравится запах свинарника? И какие именно места в свинарнике целуете чаще? Как часто целуете грязь? Всякую ли грязь людей, "которые Вам дороги", целуете или выборочно? Есть ли что -то в этой грязи, что Вы всё же целовать не рискнёте?"

"Про "грязь" таки вообще перл гражданина "ответственного ,семейного системного психолога"(образованного!)..... Когда дорогие и любимые в сознании смешаны (или идентичны) с собственной грязью и болезнью... Прямо щастье мне,что в "близких" господина копрофила не состою;)))"Collapse )
Простите

«А судьи кто?»

Весьма любопытное письмо священника Дмитрия Терехина.
Сокращать сей крик поповской души было бы преступлением.
Перепечатываю его из Ахиллы полностью
в двух частях:


"И в голове один вопрос: «А судьи кто?»

2 ЧАСА НАЗАД СВЯЩЕННИК ДИМИТРИЙ ТЕРЕХИН

Это письмо отец Димитрий Терехин, клирик Нижегородской и Арзамасской епархии, написал сразу же после публикации на «Ахилле» статьи священника Константина Пархоменко, но редакция сочла нужным отложить это письмо до первого дня Великого поста, ибо мы считаем, что этот крик души полностью соответствует смыслу поста, который сформулировал пророк Исайя:

«Вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других;
…Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо» (Исайя, 58:4,6).
Услышат ли боль отца Димитрия те, к кому он обращается, или же опять скажут про «спланированную атаку антиклерикалов» и «предателя в рясе»? Посмотрим, друзья.

***

священник Димитрий Терехин

Пару дней обдумываю собственную, не анонимную «Исповедь священника», которую, имея опыт журналистской и редакторской работы, мог бы написать для сайта «Ахилла». Взвешиваю «за» и «против». Сопоставляю угрозы системных дельцов о расправе с напусканием туманных фраз типа «пообщаемся в понедельник, если доживёшь», с реальными возможностями «столпов православия», играющих во всемогущих хозяев жизни. Рассуждаю сам с собой и с близкими о полезности либо бессмысленности публикации истории моего служения Богу в РПЦ…

И вдруг вижу на «Ахилле» ответы Анониму от священника Константина Пархоменко. Некоторые моменты его опуса возмутили до глубины души, посеяв в ней тревогу и беспокойство. Несмотря на трёхлетнюю науку системных попов, преподаваемую мне с 2013 по 2016 год, которая зазвучала в голове фразами «дурак, кому нужна твоя правда?», «тебе что, больше всех надо?», «подумай о матушке и детях, кто их будет кормить?», «только себе сделаешь хуже, системе ничего не будет», «не боишься, что дети останутся сиротами?» и прочее, и прочее… Несмотря на полный крах иллюзий, связанных с тем, что в Церкви «больные, нуждающиеся во враче», что в ней нужно «спасаться самому, и вокруг спасутся тысячи»… Несмотря на апатию и неверие в то, что в России вообще возможны какие-то изменения, тем более от очередного крика души, переведённого в буквы (да и что можно добавить к нестареющим текстам Писемского, Салтыкова-Щедрина, наконец, Гоголя?)…Collapse )
Простите

«А судьи кто?» 2

Священник Димитрий Терехин,
клирик Нижегородской и Арзамасской епархии.

"Открытое письмо Константину Пархоменко"
часть 2

"И что же получилось, когда на меня надели крест? Когда я не стал «смотреть на других, а начал делать сам»? Неужели никто не стал мешать? СТАЛИ! Причём вмешательство было постоянным: запреты проповедовать (угрозы по поводу «длинного языка» без конкретных замечаний, притом, что мною пересказывались проповеди свт. Иоанна Златоуста, проецируемые на современность); претензии к исповеди, мол, нельзя такому молодому (а мне 34 года, из которых 12 лет живу в браке) на исповеди открывать рот, должен быть конвейер, ведь людей много… Запрет преподавать не только в духовной семинарии (при том, что у меня 2 высших образования и опыт обучения взрослых людей в НИИ), но даже на приходских курсах, несмотря на протекции от преподавателей семинарии.

Дошло до откровенных издёвок. Как-то раз в деканате ПСТГУ меня спросили: «Отец Дмитрий, а Вы у себя в Нижнем преподаёте?» Я ответил, что меня не благословляют. Приехал домой и спросил благочинного, а можно ли всё же что-нибудь где-нибудь преподавать, чтобы не деградировать окончательно? В ответ я услышал вот что: «У нас в районе есть ПТУ для умственно отсталых. Хочешь, я там договорюсь? Тебе же потщеславиться хочется? Они всё равно ничего не понимают, будут тебя на руках носить…»

Итак, ещё раз. Кто мне, как пишет о. Константин, мешал «проповедовать, окормлять паству, преподавать?..» Могу назвать имена, фамилии, сан, а также обстоятельства, при которых всё это было. А если без имён, то так: секретарь епархии, благочинные округов, в которых я служил, настоятели храмов, под чьим начальством был до собственного назначения настоятелем.Collapse )
Простите

Вопросы к протопопу к К.Пархоменко, так и оставшиеся без ответа...

Обращение протопопа Константина Пархоменко
к читателям ЖЖ дедульки kalakazo:


kparkhomenko: "Дорогие, зачем у кого-то (напр., у о.А.Кураева) выискивать мои перлы. Кстати, вырванные из контекста. Прочитайте полный вариант моего ответа Анонимному священнику:
https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/v-cerkvi-vse-uzhasno.2257/#comment-31684

Также приглашаю на мои ресурсы":
Сайт: https://azbyka.ru/parkhomenko/
Канал на ЮТУб: https://www.youtube.com/channel/UCYkrLa9ooC95td-r6sHM7WA
ВКонтакте: https://vk.com/id387955407


Helene Studer: "Отец Констанитин! Приятного вам поста!
Вы как священник понимаете что для христианина без правды нет жизни во Христе. Почему вы замалчиваете тот факт что церковный суд фатически не работает и не выполняет своего назначения и все заметается под ковер свидетелей этому масса и крышует это все патриарх Кирилл который еретичесвует занимает личным обогащением. И вы прекрасно знаете озвучьте вы эту правду вас быстро лишат всех благ священника большого собора".Collapse )