March 3rd, 2017

Простите

О "паси овец пастырях" православной Латвии

В продолжение темы Православие в Латвии:


"Давайте посмотрим, кто сейчас православный батюшка во втором по величине городе Латвии, Даугавпилсе.
1) Благочинный протоиерей Георгий Попов. В годы СССР работал танцором Юрмальского ресторана. Прибыл в Даугавпилс с криминалом Игорем Можейко судимым за педофилию против девочек. В 1994 году ходил по Даугавпилсу угрожая неугодным священникам Георгия Попова пистолетом.
2) Иерей Владимир Осипов, до пенсии работал пожарником, без духовного образования.
3) Иерей Андрей Ярыгин, работал до сокращения механиком молоко-завода, без духовного образования.
4) Иерей Александр Дрейсанис. Работал экстрасенсом, лечил безконтактным массажем алкоголиков. Ни кого не вылечил. Стал священником без духовного образования. Неоднократно угражал другим священникам и нападал на священников во время богослужений. За эти заслуги имел награды от митрополита Рижского Александра (Кудряшова). Священник на которого в полицию подано несколько заявлений .
Ныне уже покойные:
5) Иерей Кирилл Сельчёнок, в прошлом медицинский работник медвытрезвителя. Без духовного образования.
6) Иерей Михаил Каралюн, "старец" без духовного образования,в прошлом музыкант похоронного оркестра, в годы Второй Мировой войны, охранник Конц.лагеря "Саласпилс" о чём в 90е годы писала газета "Панорама Латвии" призывая батюшку к покаянию в этом грехе. Однако это ему не мешало молиться 9 мая на братском кладбище за жертв фашизма.

Всеми этими батюшками командует епископ ПТУшник Александр Матрёнин. Епископом стал прямо из иподиаконов. Закончил духовную семинарию уже будучи батюшкой для нужд епископских.Будучи иподиаконом ещё в 19-20 лет прилюдно в Даугавпилсском соборе крал водку со стола вызывая великое недоумения у прихожан.

Сам митрополит Рижский Александр Кудряшов, в прошлом, в годы СССР официант валютного ресторана.Collapse )
Простите

Анонимный петербургский священник: «Сытый голодного не разумеет»

"Анонимный петербургский священник
предлагает свой взгляд
на полемику о. Константина Пархоменко
с автором «Исповеди анонимного священника».


***

Лично знаком с о. Константином, который в Санкт-Петербургской епархии пользуется репутацией человека мыслящего, хорошего проповедника, деятельного и внимательного пастыря. Однако его приходской опыт ограничивается одним собором Петербурга, и вряд ли он в состоянии представить быт и сложности священников из регионов. «Сытый голодного не разумеет». Понятно также, что о. Константин не в состоянии написать свои мысли искренне и предложить хотя бы малейшую критику. Любому знакомому с жизнью нашей Церкви ясно, что это закончится плачевно. Те, кто готов открыто критиковать систему, делятся на несколько категорий:

1. Известные клирики, финансово независимые, на которых невозможно повлиять (о. Андрей Кураев, о. Георгий Митрофанов, о. Августин Никитин и др.). Они преподают, пишут книги, лишать их сана — себе дороже выйдет.

2. Клирики, которые служат в совсем глухих местах, доведённые до отчаяния, которым уже нечего терять. Они или близки к каноническим прещениям, или уже подвергались им и поняли, что это не конец жизни. Имен называть не буду, читающий да разумеет.Collapse )
Простите

Всеволод Чаплин – о "катастрофе в некоторых сферах церковного управления"...

Честной протопоп Всеволод Чаплин –
об открытом письме священника Димитрия Терехина:


"Священнослужитель, не скрывающий своего имени, ставит проблемы, известные всем. И так, как он, в некоторых епархиях думает более половины духовенства – знаю это по множеству свидетельств.
То, что наворочали за последние несколько лет в некоторых сферах церковного управления, - катастрофа, чреватая большой бедой. Думаю, понимает это уже и Патриарх, но не уверен, что он готов что-то менять. Вместо того, чтобы слушать серьезные критические голоса, слушают тех, кто смотрит в рот, лебезит и лицемерно «смиряется» - а потом ведет себя с подчиненными, особенно в «провинции», совершенно чудовищным образом. В итоге мы имеем глухое недовольство значительной части клира (возможно, что уже и большинства). Глухим оно долго не будет.
Но плохо, если перемены будут происходить под влиянием сайтов, контролируемых и раскручиваемых лицами с либеральной повесткой дня. В церковном управлении нужно настоящее консервативное действие. Не обновленчество, а строгое следование Истине Христовой. Решительное и безжалостное устранение тех, кто откровенно попирает Евангелие и каноны, Писание и Предание. Восстановление настоящей соборности. Включение в механизмы управления приходских и монашеских общин. Расследование каждой жалобы с обязательным ясным результатом (как в случае нарушений со стороны лица, на которое жалуются, так и в случае клеветы). Ясная оценка тех, кто использует наболевшие проблемы для продвижения «русской реформации». И тех, кто исповедует вместо Христа – идолов «гуманистической» интеллигенции. Или идола земного комфорта и благополучия.
Прот. Всеволод Чаплин".

отсюда