March 7th, 2017

Простите

Кляп для измученного поповского рта...

Как сообщает священник Димитрий Терехин, автор
открытого письма к протопопу Константину Пархоменко
и видеообращения,
вчера днем его страница на Фейсбуке
была заблокирована и закрыта.
Остается вопрос: у кого из деспотов такие длинные длани?
Или же это новый способ борьбы с церковным разномыслием?

И это при всем том, что в этот же самый день Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал Церковь отвоевать молодежь у соцсетей: "Задачей номер один является такая проповедь Христа, которая будет понята и принята абсолютным большинством нашего народа".

Неужели таким именно способом?


vasilissa_prim: "лёгок на помине
Человеку Христа можно являть только своей жизнью, а не говорильней. Что толку говорить о необходимости поста, когда у тебя по сусалам сало течет? Что толку рассуждать о христианских идеалах и смыслах, когда самое имя твое ассоциируется с погоней за баблом и всем известна твои беспощадность, мнительность, властолюбие и стяжательность. Кого ты обманешь кроме самого себя, старый шулер?"
http://kalakazo.livejournal.com/1833473.html?thread=39593985#t39593985


И "пять копеек" по сему поводу от Сергея Новикова:

"Раньше ведь как было? Делать жизнь с кого? С товарища Дзержинского...
А сегодня? Делать жизнь с кого? С Иисуса Христа, вестимо.
А кто ж вместо него сегодня? Патриарх, само собой.
Ежу понятно. Следовательно, делать жизнь надобно с Патриарха, его в пример себе поставить и идти таким же путём, если получится. Если Бог поможет.
Правильно я рассуждаю? А что, многие так жить захотят. Как Патриарх.
Скажете, плохо? По-моему - просто здорово.
Это верный ход.
Патриарх - как пионер, всем ребятам пример, хотя и не Иисус Христос, конечно...
Да и был ли он, этот Иисус? А как он жил? Да ужас! Хотя... И этого тоже никто точно сказать не может, как он жил. Но человеком был хорошим, добрым, это конечно. Какой разговор. И чем всё закончилось? Эх! Предложить такой путь молодёжи?
Так ведь не послушают! У них щас другое в голове.
Лучше уж пусть берут пример с Патриарха. Collapse )
Простите

Еще одна исповедь...

Повествуется в сей исповеди о 18 годах, проведенных в стенах Свято-Троицкого Ново-Голутвинского монастыря:


"Наталья Милантьева попала в один из подмосковных монастырей в 1990 году. В 2008-м ей пришлось уйти, но разочарование в обители и особенно в настоятельнице наступило намного раньше.

Когда мне было лет 12−13, мама ударилась в православие и стала воспитывать меня в религиозном духе. Годам к 16−17 у меня в башке, кроме церкви, вообще ничего не было. Меня не интересовали ни сверстники, ни музыка, ни тусовки, у меня была одна дорожка — в храм и из храма. Обошла все церкви в Москве, читала отксеренные книги: в 80-х религиозная литература не продавалась, каждая книжка была на вес золота.

В 1990 году я закончила полиграфический техникум вместе со своей сестрой Мариной. Осенью нужно было выходить на работу. И тут один известный священник, к которому мы с сестрой ходили, говорит: «Поезжайте в такой-то монастырь, помолитесь, потрудитесь, там цветочки красивые и такая матушка хорошая». Поехали на недельку — и мне так понравилось! Как будто дома оказалась. Игумения молодая, умная, красивая, веселая, добрая. Сестры все как родные. Матушка нас упрашивает: «Оставайтесь, девчонки, в монастыре, мы вам черные платьица сошьем». И все сестры вокруг: «Оставайтесь, оставайтесь». Маринка сразу отказалась: «Нет, это не для меня». А я такая: «Да, я хочу остаться, я приеду».Collapse )
Простите

Клевета на православный Эдем?

Правда или ложь исповедь Наталии Милантьевой
разберутся мои читатели сами.
Особливо вот эти откровения:


"Матушка любила говорить: «Есть монастыри, где сюси-пуси. Хотите — валите туда. У нас здесь, как в армии, как на войне. Мы не девки, мы воины. Мы на службе у Бога».... Мы пришли к такой жизни, потому что смотрели на начальство, на матушку, ее подругу и их ближний круг. У них без конца были гости: менты с мигалками, бритоголовые мужики, артистки, клоуны. С посиделок они высыпали пьяные, от матушки разило водкой. Потом всей толпой уезжали в ее загородный дом — там с утра до ночи горел телевизор, играла музыка".


Однако вот что о самом Троицком Ново-Голутвином монастыре
свидетельствует игумения монастыря Ксения Зайцева:

"За два десятка лет срам и мерзость запустения превратились если не в Эдем, то, по крайней мере, в некое подобие его, где легким быстрым шагом про­летают монахини, веселые, с чистыми лицами и сияющими гла­зами; где прожи­вает верблюд Синай, а в питомнике басовито лают огромные псы – туркменские алабаи;Collapse )