April 25th, 2017

Простите

Ни сном, ни духом не знал, что мне передали собор?

Депутат Максим Резник обнаружил неожиданное: Сампсониевский собор передавался РПЦ, а пользуется им совсем другое юридическое лицо, учрежденное десятью гражданами РФ. “Фонтанка” присмотрелась к собственникам приходов Сампсония, Смольного и Исаакия.

"Кому там музейные работники не нравились? Теперь швея, борец с суевериями и люди с Петроградки являются гарантами сохранности музейных фондов. Фото из собора тоже никого не оставят равнодушным".

отсюда

Протоиерей Иоанн Малинин, он же достопочтенный prot_ioann:
"Ни сном, ни духом не знал, что мне передали собор
я и не знал, что мне передали собор
Collapse )
Простите

Долгожданный ответ...

На "Открытое письмо Президенту Российской Федерации
от коллектива СПБ ГБУК «ГМП «Исаакиевский собор»"

пришел долгожданный ответ:


«ОТЕЦ ВАЛЕНТИН, ЭТО ОТВЕТ ИЗ АДМИНИСТРАЦИИ ПРЕЗИДЕНТА.



"СИТУАЦИЯ ВОКРУГ ВОЗМОЖНОЙ ПЕРЕДАЧИ ЗДАНИЯ ИСААКИЕВСКОГО СОБОРА В ПОЛЬЗОВАНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) НАХОДИТСЯ В ПОЛЕ ЗРЕНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. УЧИТЫВАЯ СЛОЖИВШУЮСЯ В ОБЩЕСТВЕ НАПРЯЖЁННОСТЬ, АППАРАТ ПОЛНОМОЧНОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ СПОСОБСТВУЕТ ПОИСКУ НАИБОЛЕЕ ПРИЕМЛЕМОГО РЕШЕНИЯ, УЧИТЫВАЮЩЕГО ПРАВА И ЗАКОННЫЕ ИНТЕРЕСЫ ВСЕХ УЧАСТНИКОВ, А ТАКЖЕ МНЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА. ПРИ ЭТОМ ВО ГЛАВУ УГЛА СТАВИТСЯ НЕУКОСНИТЕЛЬНОСТЬ СОБЛЮДЕНИЯ ДЕЙСТВУЮЩЕГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА, ОБЕСПЕЧЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТАБИЛЬНОСТИ В ГОРОДЕ.
ВЫСКАЗАННАЯ ВАМИ ПОЗИЦИЯ БУДЕТ УЧТЕНА В НАШЕЙ ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАБОТЕ".

ДОКУМЕНТ ПОДПИСАН ЗАМЕСТИТЕЛЕМ ПОЛНОМОЧНОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ПРЕЗИДЕНТА В СЕВЕРО-ЗАПАДНОМ ОКРУГЕ Л.СОВЕРШАЕВОЙ. ДАТА 10.04.2017».

отсюда
Простите

Русская Православная Церковь OnLine на службе Высшим силам...

"Русская Православная Церковь OnLine
Храни Вас Бог!
+7 (495) 728-07-29
Храм святой блаженной Матроны Московской.

Молебен является одной из самых распространенных форм обращения человека к Высшим Силам. В православной традиции молебном называют вид богослужения, при котором верующие люди просят Всевышнего о ниспослании какой-либо милости или...

У каждого человека есть свое призвание. Одни люди ближе к материальному миру и трудятся во благо общества. Другие, чувствуя свою близость к Богу, уходят служить в монастырь и помогают своим братьям за его стенами при помощи молитв.
Заказать
Поставить свечу в храме

Церковный обычай ставить свечу в храме перед иконой, произнося молитву, существует уже много веков. Огонь зажженной свечки имеет несколько символичных значений. Это и знак жертвы верующего человека Господу, приносимой добровольно и от чистого сердца...
Поминовение – это упоминания в молитвах на панихиде или молебне имен всех тех, кто ныне здравствует или некогда жил, но уже ушел в мир иной. Православное поминовение основывается на вере в вечное благо и божье спасение поминаемых. Collapse )
Простите

Вся патриаршая рать...

Любимец патриарся Кирилла и его лучший ученик
митрополит Пантелеимон
как истовый кирилловец миссионерит в Красноярске,
где он, присланный варяг, и входит в диалог
с сим непростым народом
во всей патриаршей красе:


"Красноярский митрополит пообещал страшную смерть противникам восстановления храма

В Красноярском крае люди требуют референдум против постройки собора.

Глава Красноярской епархии митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон считает тех, кто противится восстановлению Богородице-Рождественского собора в центре Красноярска экстремистами и провокаторами, сообщает телеканал ТВК.

«Вы хотите референдума, чтобы был концлагерь для верующих?» – ответил владыка вопросом на вопрос об отношении к требованию жителей Красноярска провести референдум о строительстве кафедрального собора.

Глава митрополии напомнил, что епархия уже получила законное разрешение на возведение храма и участок земли на набережной Енисея напротив Большого концертного зала.

«Этот вопрос поднимают бесчеловечные, настроенные на гегемонию и деспотическое, диктаторское отношение одних к другим, – отметил владыка Пантелеимон. – Не объясняя, для чего это делается, и не понимая, что это служение дьяволу, бесам и гибель их же семей. Все, кто ломал кресты, храмы, страшной смертью кончили. Я не запугиваю: как бы так не пришлось и с теми, кто требует референдума»".

отсюда



P.S. Пафос – кирилловский, а сама речь – полуграмотного демагога,
сцепляющего идеоложные клише и заготовки
из совершенно разинственных опер.

ostrov_buyan: "Само требование какого-то обоснования для их речей и действий - новая реальность, которую они еще не осознали. Романтические 70-е - 90-е, когда любое их слово воспринималось как откровение, ушли безвозвратно. Интернет, понимаешь..."
http://kalakazo.livejournal.com/1888964.html?thread=41557188#t41557188
Простите

Исповедь расцерковленного семинариста 2

"Исповедь семинариста. Век XXI-й. Часть 2

начало здесь.

Виктор Норкин:

"Что касается образования в семинарии, то я думаю, что сегодня уровень и качество образования в целом не выходит за рамки церковно-приходской школы, катехизаторского училища. В отдельных семинариях уровень может подниматься чуть выше, если в них преподают преподаватели из светских учебных заведений. Эти преподаватели пытаются дать студентам навык университетского образования. Конечно, в стенах семинарии даже такие благие попытки гасятся системой, потому что студенты часто отрываются от пар на различные послушания. Из-за высокого ритма «послушнической» деятельности внутри семинарии, студенты бывают не особо расположены к учебе в вечернее время, когда им дают, наконец, такую возможность. Отдельные люди пытаются учиться, что-то делают, но основная масса превращается в мешки, лежащие на кровати в апатии, унынии и усталости.

Каждый занимается своими делами, но только не учебой. Вообще желание учебы отбивается достаточно быстро в семинарской системе. В определенный момент ты понимаешь, что семинарский диплом — это бумажка, которая нигде не котируется и никому не нужна, которая ни на что в жизни не повлияет. Collapse )
Простите

И все это бессмысленное и непоправимое варварство творится по всей России...

«История России XVIII-XIX вв., Музеи и церковь, Русская православная церковь

Вопрос о том, кому должна принадлежать собственность, принадлежавшая церкви до 1917 года, сейчас почти решен. Музеи изгоняются из монастырей на улицу, церковь вытесняет жителей с острова Валаам, захватывает территории школ и больниц. В связи с этим нам кажется не лишним напомнить, как она обращалась с этой собственностью в дореволюционные времена. Представители РПЦ утверждают, что гибель памятников русской архитектуры была связана только с варварской политикой советского режима. На самом деле это в лучшем случае только полуправда. Мы предлагаем вашему вниманию историческое свидетельство, которое должно помочь найти ответ на вопрос: кто должен распоряжаться памятниками в нашей стране: РПЦ или национальные музеи.

Редакция "Скепсиса".


Алексей Толстой

Письмо А. К. Толстого императору Александру II

"Ваше величество,

Вследствие нового жестокого приступа моей болезни я несколько дней не был в состоянии двигаться и, так как еще и сейчас не могу выходить, то лишен возможности лично довести до сведения Вашего величества следующий факт: профессор Костомаров, вернувшись из поездки с научными целями в Новгород и Псков, навестил меня и рассказал, что в Новгороде затевается неразумная и противоречащая данным археологии реставрация древней каменной стены, которую она испортит. Кроме того, когда великий князь Михаил высказал намерение построить в Новгороде церковь в честь своего святого, там, вместо того чтобы просто исполнить это его желание, уже снесли древнюю церковь св. Михаила, относившуюся к XIV веку. Церковь св. Лазаря, относившуюся к тому же времени и нуждавшуюся только в обычном ремонте, точно так же снесли.Collapse )
Простите

Епископ Владимир (Котляров) – persona non grata

"Церкви в холодной войне: специфика коммуникаций и восприятие «другого»
(ГРЦ 2017 № 1(35)).

Максим Каиль. «Православный фактор» в советской дипломатии: международные коммуникации Московского патриархата середины 1940-х гг.
Татьяна Чумаченко. К вопросу об объявлении в 1966 г. представителя Московского патриархата при Антиохийском патриархе епископа Владимира (Котлярова) persona non grata.
Анна Вышиванюк. Вопрос об автокефалии Польской православной церкви в контексте холодной войны.
Борис Филиппов. Кардинал Стефан Вышиньский — инициатор и критик «восточной политики» Ватикана (1958–1978).
Марианна Шахнович. Холодная война и идеологическая борьба на «религиозном фронте»: о некоторых моделях советской пропаганды.
Никита Пивоваров. Кого приглашали в СССР и кого отправляли за границу по религиозной линии (1943–1985).
Эйприл Френч. Майкл Бурдо и Центр по изучению религии и коммунизма в контексте защиты религиозной свободы (1959–1975).
Наталия Шлихта. Как учредить «антисоветскую организацию»: к истории Кестонского института и письма верующих из Почаева.
И т.п. – лежит на:
http://www.religion.ranepa.ru/sites/default/files/GRC_1-2017_Final+.pdf

Татьяна Чумаченко:

"К вопросу об объявлении в 1966 г. представителя Московского патриархата при Антиохийском патриархе епископа Владимира (Котлярова) persona non grata Одним из приоритетных направлений отечественной историографии с конца XX века становится проблема внешнеполитической деятельности Русской православной церкви в советский период истории России. Снятие негласного табу на многие аспекты взаимоотношений советского государства и Русской православной церкви, привлечение к анализу ранее секретных архивных документов позволили отечественным исследователям не только существенно расширить исследовательское поле проблемы истории государственно-церковных отношений, но и выйти за рамки политизированных выводов зарубежных коллег. Ближневосточный аспект внешней деятельности РПЦ нашел свое отражение как в обобщающих исследованиях, так и в работах, анализирующих внешнецерковную деятельность Московской патриархии в рамках конкретного хронологического этапа. Характер и особенности внешнецерковной деятельности Московского патриархата в 1940-е — 1970-е гг. раскрываются в работах, посвященных главам внешнего ведомства Московского патриархата — Отдела внешних церковных сношений (далее — ОВСЦ): в статье О.Ю. Васильевой о митрополите Николае (Ярушевиче), в сборниках статей и воспоминаний, посвященных памяти его преемника на посту председателя ОВЦС — митрополита Никодима (Ротова). Лишь для небольшого круга исследований отдельным объектом анализа стали взаимоотношения Русской православной церкви с Восточными патриархатами. Collapse )