KALAKAZO

В продолжение темы "Старообрядный антифон на фоне постоянных скандалов в РПЦ..."
пишет апологет РПСЦ, достопочтенный mu_pankratov:


"Старообрядчество — вот истинное православие, которое через князя Владимира пришло на нашу землю, и мы свято храним эти традиции. Надеемся, что это не только прошлое, но и будущее нашего государства, - прямо глядя в глаза Владимиру Путину, который, как известно, является прихожанином РПЦ, заявил митрополит.

Сами хозяева... сам визит назвали большой честью и символическим жестом, свидетельствующим о полной легализации старообрядчества. «Всегда принято смотреть на первое лицо. Приезд президента означает, что православная традиция принимается государством во всей полноте. Это важно в том числе для РПЦ, некоторые представители которой до сих пор считают нас «недогражданами» и чуть ли не «врагами народа», ( Collapse )

В качестве темы для дискуссии.
Новый перевод достопочтенного sixten_nystrem:


«Миф о мытарствах. Неогностицизм о.Серафима Роуза.

Начал переводить одну любопытную книгу, надеюсь довести дело до конца

Миф о мытарствах. Неогностицизм о.Серафима Роуза.
автор: Священник Михаил Азкул. Перевод Константин Кириченко

Предисловие переводчика

Наверное нет такого человека в русской православной церкви, который не слышал бы о демонских мытарствах после смерти. Идея простая, - бессмертная душа, разлучившись с телом, попадает на мытарства, в лапы злобных демонов, которые и определяют ее посмертную участь, исходя из количества и тяжести содеянных, но не исповеданых священнику при жизни человека грехов, однако при этом они проявляют чудеса объективности, если добродетели и дела милосердия умершего превышают тяжесть его нехороших деяний (четких критериев такого бесовского определения учение о мытарствах не предлагает), то, скрежеща зубами, бесы признают, что подследственная душа им не принадлежит и пропускают ее в рай. ( Collapse )

Перевод Константина Кириченко статьи клирика РПЦЗ о.Михаила Азкула:

"Миф о мытарствах. Неогностицизм о.Серафима Роуза. Часть 2

ГНОСТИЦИЗМ: ВОЗДУШНОЕ ЦАРСТВО ДУХОВ
Согласно римскому католицизму, после отделения от тела, спасенная душа, восходя к Богу, проходит через огненное чистилище, подвергаясь чистке от всех непризнанных и простительных грехов, совершенных после крещения. Латины полагают также, что, в силу того, что такие души продолжают оставаться членами церкви, молитвы, милостыня, и добрые дела живых верующих, а также Мессы за мертвых, привлекают благодать, произведенную Христом и Святыми (индульгенция), сокращая время их пребывания в чистилище. (1)

Теория мытарств отца Серафима Роуза сходна с католической, но гораздо хуже в построениях и результатах. Можно спорить, включает ли она очищение грехов, но она явно изменяет православное учение относительно загробной жизни (о котором далее будет сказано), отдавая суд над людьми в руки демонов. ( Collapse )

Новый переформат :

( Collapse )