September 15th, 2017

Простите

Как это произошло?

Протоиерей Андрей Лоргус – о конфликте поколений:


"Как это произошло?

Пока мы учились по ксерокопиям, а потом в семинариях, алтарничали, чистили снег, служили утро - вечер без выходных, крестили и причащали, объезжали все московские и подмосковные кладбища, крематории, больницы, интернаты, дома для престарелых, читали добротолюбие, спорили о границах Церкви, искали ответы, создавали приходские общины, строили, освящали, искали деньги, упрашивали певчих и выпрашивали благословение у священноначалия; уставали, валились с ног, унывали и отчаивались, надеялись праздновали и ждали, ждали и ждали ...
Пока мы все это ...
Пришли ряженные завучи и парторги, бывшие трактористы и начальники, мальчики, испорченные мамашами, пришли крикливые, больные, истеричные, маниакальные и фанатики, пришли гопоны и распутины, пришли безумные и одичалые, пришли искалеченные и злобные ...
Пришли кричать и кривляться, крушить и ломать, поучать и ненавидеть.
Пришли от нашего имени, в наших приходах. Пришли соблазнять наши общины и наших друзей и соседей, наших братьев и сестер?Collapse )
Простите

Провокация на крестном ходе?

"Протоиерей Александр Пелин: самочинные транспаранты на крестном ходе - это провокация


Во время крестного хода в праздник перенесения мощей святого Александра Невского, 12 сентября, группа людей, назвавших себя "Народным ополчением Донбасса", не получив разрешений и благословений, самочинно пронесла транспаранты с надписями, противоречащими духу праздника.

"Обсуждение" фильма "Матильда" в таком контексте мы считаем провокацией и осуждаем действия данных людей как противоречащие нормам православной этики", - так прокомментировал эту акцию председатель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Александр Пелин.
Он пояснил, что согласно положению о крестном ходе, предписанному в 2016 году митрополитом Санкт-Петербургскии и Ладожским Варсонофием, во время молитвенного шествия не допускаются публичные действия, противоречащие духу и смыслу праздника, не ведется политическая агитация, не используется символика политических партий. Collapse )
Простите

Эхо Крестного Хода...

Клуб Имперский Легион:

«Имперский Легион принял участие в Крестном Ходе памяти благоверного князя Александра Невского. Принял участие и вызвал невероятный ажиотаж, благодаря баннеру, утверждающему самоочевидную вещь: честь Государя - честь народа. Тезис для всякого русского человека бесспорный, тем не менее в российский реалиях вызывает дискуссию. И именно поэтому из стотысячного шествия со всеми архиереями, благочинными и общественными организациями, именно наш баннер оказался в топе новостей. У бесов запекло под хвостом, а это значит, что Имперский Легион остается боевой элитой не только имперского движения, но и православного сообщества в целом. Достигнутым эффектом удовлетворены.Collapse )
Простите

Говорить с нашими иерархами на языке Евангелия бесполезно...

Пишет достопочтенный alshat_n:


"Православный талибан

Странно, что истоки, показавшего во всей красе свое лицо в последние годы, православного талибана, ищут в 90-х годах прошлого века. Эта ягодка вызревала на нашем поле лет 500 со времен получения автокефалии от Константинополя (мотив – национальный) и никоновских реформ. А дальше, синодальный период с националистическими и монархическими идеями, активно развитыми в 19 веке славянофилами, вылившимися в третеримские и богоизбраннические антихристианские идеи, на почве небывалой в истории иерархической пирамиды. Все это, попущение Божиим, должно было быть смыто и разрушено - войнами, революцией, новым политстроем. Так оно, в принципе, в самой России и произошло. Но тут подсуетились карловчане-зарубежники, которые взяли на себя роль охранителей и с трепетом и бережностью всю советскую историю хранили весь этот мусор. А в 90-е, как некоторую ценность с помпой начали насаждать как христианские ценности, которые они для нас сберегли. Чего стоит одна старая дореволюционная орфография и печатные станки времен Ивана Федорова в Джорданвилле…Collapse )
Простите

В монастыре, как в миру...

Новая "Исповедь анонимной монахини".

Несколько характерных отрывков из нее:


"Я на личном опыте 23-х лет в двух (других, чем Мария Кикоть) монастырях могу сказать: там все правда, она нисколько не преувеличила. Для достоверности мне бы очень хотелось и свое имя, и многие другие имена привести, но… Я, в отличие от автора «Исповеди», не бывшая, а пребывающая, так сказать, действующая, да еще и монахиня, и если приведу ряд имен, то мне придется стать бывшей, а идти мне некуда…

Дело вовсе не в одном только Малоярославце. Подобные, и даже похлеще, только в другом роде, вещи происходят в большинстве (скажу мягко, надеюсь все же, что где-то иначе) русских женских монастырей. И культ личности Матушки, и тоталитаризм в руководстве, и страх, подлость, и стукачество в отношениях, и непомерная забота о пресловутом пиаре при полном равнодушии к сестрам и их повседневной жизни, и безумные «благословения» старцев и духовников, борющихся с кодами и ждущих конца света, и крайняя необеспеченность (мягко говоря) сестер самым необходимым, плохое питание, болезни и неблагословение лечиться, при откровенной роскоши игуменской жизни, и хронические недосыпание и нервное перенапряжение, приводящие к неврозам и депрессиям; а еще — превращение монастыря в доходную фазенду семьи (т. е. детей и внуков) игумении, а сестер — в бесплатную рабсилу наравне с бомжами, и чудовищные вмешательства мирских людей в управление монастырем в своих интересах, а после — чудовищные последствия таких вмешательств, из-за некомпетентности, духовной несостоятельности и равнодушия Матушки… Не обязательно полный комплект проблем везде, «проблемное меню» от обители к обители отличается. Все перечисленное (и еще многое другое) я испытала на собственной шкуре всего в двух монастырях, а еще во многих бывала, и со многими сестрами общалась.Collapse )