November 9th, 2017

СУПчика хочится

Николо-Пешношский монастырь

Достопочтенный alexey s. a. (stpneuma)
продолжает описание отечьих "лечебниц духовных":

начало сериала "Монастыри России" см. здесь

"Николо-Пешношский монастырь

Подмосковье. Традиционные сорок дней ваш покорный провел в этой обители. И до этого еще пять дней двумя месяцами раньше. Обусловлено это тем, что в монастыре два мира, параллельных и почти не пересекающихся.

Первый это сам монастырь. Если повезет и вы попадете туда, вы окунетесь в типичный евромонастырь. Вам дадут отдельную келью, загрузят весьма не обременительными послушаниями на 4-5 часов в день. Причем не столь важен результат, сколько сам процесс. Можно устраивать перекуры хоть каждые пять минут, пить чай, лишь бы вы находились на месте послушания и делали видимость работы. Правда есть вероятность, что попадете на трапезную. Там тяжелее, график жестче, зато ближе к кухне. будут кормить в монашеской трапезной, правда за столом трудников, но блюда те же, что едят и монахи.Collapse )
СУПчика хочится

Оставь надежду всяк сюда входящий...

Стоит ли быть попо-крепостным на Нижегородчине?

Глас народа о самой "образцово-показательной" Нижегородской епархии
и о "право правящем" митрополите Георгии Данилове:


"Нет более бездушной и бесчеловечной системы, чем та, которая создана в нижегоролской епархии. Но дискуссии не будет-система там перемолола все возможные проявления свободы мысли, заодно с честью и достоинством".

"Нормальные задвинуты все помощничком преосвященного в глубокие дыры. Остались лизуны".

"Очень разные мнения о епархии и митрополите. Какая то у митрополита тупая прямолинейность. Слышит только себя. Сам вкалывает нехило, но и попов дрючит по-полной. Слушает только секретаря. А он та еще скотина. Батьков лбами сталкивает. Плетет интриги. Попами становиться желающих почти нет. Семинария полупустая (нижегородцев кажись ваще нет). Свози ка батя матушку в теплые страны. И пройдет на время ее тоска) попадешь к Георгию - пропадешь. И очень скоренько. Терехин священник Димитрий тебе поболе жутких историй расскажет".

"Вкалывает? Это на шахте вкалывают, на заводе... А то, что он многочасовым самолюбованием занимается в окружении постных поповских физиономий это что ли вкалывает? Ест и пьёт как король, личные повора-диетологи, люди в пост хлеб ржаной жуют, а владыченька крабов точит и лёгкие суфле... Все передвижения на любимой воздушной колеснице, на худой конец Ауди а8. Заработался бедняга-деспот".

"Отец даже не думай!!!"Collapse )
СУПчика хочится

"Десница из Печер вряд ли подлинная"...

Новый коммерческий проект мордовского варяга Николая Брындина:


"Ковчег с десницей святой мученицы Татианы будет принесен в Спасо-Преображенский собор

С 10 по 27 ноября 2017 года в Санкт-Петербург будет принесен ковчег с десницей святой мученицы Татианы Римской.
Его доставят из Псково-Печерского монастыря.



В северной столице ковчег с мощами мученицы будет находиться в Спасо-Преображенском соборе по адресу Преображенская площадь дом 1".
отсюда

Паси овец пастырь, достопочтенный popyaratolsty,
автор обращения "Позорнейший понтификат",
предупреждает, что привозимая в СПб
"Десница из Печер вряд-ли подлинная":


"Может кто не знает, но храм, в котором я служу освящен в честь св. мученицы Татианы. Меня постоянно преследует мысль, что неплохо бы иметь в храме часть святых мощей нашей покровительницы. Но вот тут как раз самая и загвоздка. Дело в том, что в России известно на сей день две десницы (то есть две правых руки, ибо левая именуется шуицей) святой Татьяны. Первая и самая известная - это рука, хранящаяся ныне в Псково-Печерском монастыре.

Передана она туда в семидесятых годах и все это время предполагалось, что это та самая десница, которая находилась до 1917 года в Новоиерусалимской обители. Так считали до 1996 года, пока в запасниках музея не откопали вторую, ту самую оригинальную десницу и не передали ее возрождаемому Ново-Иерусалимскому монастырю. Collapse )
СУПчика хочится

Любимое место паломничества для всех постсоветских клептократов...

архимандрит Cyril Hovorun:


"Пишу сейчас текст о колливадском движении для одного американского издания. И вот что пришло в голову. Мы обычно воспринимаем Афон как особое место — не от мира сего, как идеальную модель Церкви. Однако на поверку Афон — это миниатюрная модель реальной Церкви, ее микрокосм, так сказать.

Действительно, афонские монастыри по своим административным правам — это как автокефальные церкви. Они сами выбирают себе игуменов и никому не подчиняются.

У каждого из них есть своя «каноническая территория» — надел земли на афонском полуострове. Они так же блюдут эту территорию, как Поместные Церкви свою. Когда какой-то монастырь пытается залезть на чужую территорию, тут же получает отлуп.Collapse )