January 3rd, 2018

СУПчика хочится

С днем белочки...

Православный пиит – на страницах дедулькиного ЖЖ:


"ЧУМАДАН

С днём первого бодуна в новом году дорогие читатели! Эх , кабы противоядие какое придумали , егда праздники кончаются чтобы счастье не кончалось . А так покудова ядом не напитаешься поновой - не чувствуешь себя счастливым .. Наверное , всем вам уже много раз пожелали: Не болеть , не околеть , денег чумодан иметь . Только чумодан этот всё как дырявый карман . Хорошо всё таки , когда желают быть богатым , опять появляется надежда на новый год . Но главное не заболеть бы , а то не отдыхнёшь никак даже с чумоданом , лекарство нонче дорогое , может и двух чумаданов не хватить . Как это говорится:-процесс пошёл! Collapse )
СУПчика хочится

Главный толкач всея Руси...

В продолжение темы "К 9-й годовщине топ-менеджера на патриаршем столе..."

21 января 2009-го, за четыре дня до Поместного собора,
главный толкач "смоленской пифии"
диакон Андрей Кураев выстреливает в соборян,
растерянных и все еще настроенных против "пифии",
своей уже программной статьей:

diak_kuraev: "В 21 веке патриарх должен быть миссионером. Патриарх должен быть не просто далеким телевизионным образом или именем, возносимым за Богослужением. Его слова и аргументы должны быть запоминающимися. Такими, чтобы студенты могли бы потом пересказывать друг другу содержание случайно услышанной патриаршей речи. В современном информационном обществе неверно присловье «один в поле не воин». У патриарха много возможностей для слова. Главное - чтобы ему было что сказать, и чтобы его слово могло бы убеждать людей нецерковных, а не просто убаюкивать уже православных мантрическим повторением заранее известных им тезисов.Collapse )
СУПчика хочится

В стране непуганых идиотов...

В продолжение темы "К 9-й годовщине топ-менеджера на патриаршем столе..."

21 января, 2009-го диакона всея Руси
вызывают на ковер к самому
Местоблюстителю патриаршего стола:


diak_kuraev:

«Новости дня

Сегодня (21 января) меня вызывал Местоблюститель митр. Кирилл, чтобы указать на недопустимость переноса светских методов предвыборной полемики в церковную жизнь.

Сегодня мои статьи в "Литературной газете", "Независимой газете", журнале "Профиль". Завтра в журнале "Русский репортер"».

отсюда


P.S. В стане митрополита Кирилла Гундева
к Андрею Кураеву относились крайне настороженно еще с осени 90-го,
когда со вздернутым носиком
новоявленный референт патриарся Алексия
говорил свое злобное "Фи" в сторону никодимовцев
и уже тогда подковерно интриговал
супротив самого главы ОВЦС.
Однако между "смоленским кудеяром" и диаконом всея Руси
всегда было много общего:Collapse )
СУПчика хочится

Как в добрые советские времена...

Когда я учился в конце 80-х в Ленинградской бурсе,
то историю РПЦ нам преподавал
сам заведующий кафедрой церковной истории
честной протопоп Иоанн Белевцев.
И изложение истории РПЦ он заканчивал,
подводя ее к концу 19 века.
20 век истории РПЦ и начало двадцатого
были под полным табу:
даже имя Иоанна Кронштадтского – под полным запретом.
И темы курсовых сочинений и кандидатских диссертаций
того времени,
по истории русской Церкви
посвящались исключительно русской старине –
преданиям старины далекой.
Посему в тонкости новейшей церковной истории
меня посвящали уже другие люди.
И о той же Надежде всея Руси
я впервые услышал из уст архимандрита Ианнуария Ивлиева
и протодиакона Андрея Чижова.

Каково же мое удивление, но в СПбДА
за минувшие 30 лет
в отношении истории РПЦ
практически ничего не поменялось.
О сем свидетельствует сей список тем:

публикуем "список тем диссертаций, утвержденный Ученым Советом Санкт-Петербургской Духовной Академии 28 декабря 2017 года.Collapse )