?

Log in

No account? Create an account
Библейская перинатология...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "О заповеди..."

Из утренней почты:


"Библейская перинатология

священник Александр Ильменский

БИБЛЕЙСКАЯ ПЕРИНАТОЛОГИЯ. ЕЩЁ РАЗ О ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ ТВОРЕНИЯ


Итак, как уже было сказано, Библейская космология, как свидетельство о макрокосмическом цикле, одном из бесконечного множества, в ходе которого Бог, проявляясь в человеческой природе творит подобного Себе ЧЕЛОВЕКА, – Сына Божьего, множественностью рождающегося «от воды и Духа», а так же творит «Царство, уготованное возлюбленным Своим от сложения мира», более всего подобна перинатологии, – сравнительно молодой науке о дородовом, родовом, а так же послеродовом периоде становления человека. И совокупно с психологией, включающей в себя теорию базовых перинатальных матриц (БПМ), как моделей состояния психики плода до рождения, во время рождения и первые минуты после его, изучаемой в любом психологическом ВУЗе, может послужить аналогией при постижении Библейского Откровения о творении мира и человека.


Ибо наука, по молодости своей дерзко отрицавшая истинность Библейского Откровения, по мере взросления, методом проб и ошибок приходит к тому же, что ею же поначалу отрицалось. В конце концов подтверждая то, что «просто так» было возвещено Откровением.


Но теперь, подобно запоздавшему Фоме, наука осязает Бога чтобы и нам воскликнуть: «Господь мой и Бог мой!». И «не видя, уверовать».


Поскольку проблема познания состояла и всё ещё состоит вовсе не в том, что знания о устройстве и предназначении нас и нашего мира сокрыты от нас, но в неспособности нашей по ряду объективных причин, в наше время не только не устранённых, но напротив, по мере роста производства и потребления «плодов познания» усилившихся, вместить в себя простую истину. Давным-давно возвещённую нам открытым текстом: «Царство Божие внутри нас есть».

И Царство это, «по исполнении числа» раскрывших Его в себе, непременно проявится и вовне «жизнью будущего века». Где в нетлении оживёт всё причастное жизни. Всё, послужившее рождению Бога.


Нам, находящимся в теле всё ещё длящегося процесса, никак невозможно самим увидеть и познать то, что в силу нашего положения не может быть объективировано нами. Поскольку не является «объективной реальностью, данной нам в ощущениях наших телесных чувств». И что видимо быть не может даже посредством дальнозорких «Хаблов».


Однако чтобы процесс творения состоялся и был завершён, совершенно необходимо чтобы в человечестве, как теле исторического Адама, множественностью из небытия в небытие протекающего сквозь пространство и время истории, образовалось и было избрано «число знающих Бога». Тех, кто составит Тело второго Адама, – Христа. Рождённого, не сотворённого Сына Божьего.


Ибо именно это множественное Его Рождение является стержнем всего процесса. Главной коллизией, относительно которой всё множество прочих коллизий, происходящих во всех сферах вселенского бытия, является процессами вспомогательными. И каковыми бы они не были, лишь содействующими достижению Главной Цели.


А вот практическое осуществление этой макрокосмической Цели происходит на уровне микрокосма. Которым, но лишь потенциально, является каждый из нас. И актуализировать этот потенциал Творцу никак невозможно без встречного стремления нашей воли, усилий нашего ума, а так же желаний нашего сердца при содействии наших чувств.


***

В последовательном изложении, а оно иным быть не может, никак невозможно сразу же изъяснить то, для понимания чего необходимо уже иметь адекватные ответы на множество сопредельных вопросов.

Это единственное на потребу Знание, Знание истинного Бога, Которое и «есть жизнь вечная», не может быть получено привычным путём. Путём «накопления знаний», на котором историческое человечество надеется обрести жизнь.


Ибо Знание это, являющееся искомой «теорией всего», не состоит из разнообразных наук и теорий, как фрагментов Целого. Но каждый имеющий это Знание, сразу же обладает всей Его Полнотой. Исходя из Которой любое число фактов, проблем и вопросов тот час же как это потребуется, получают свой смысл, значение и место.


Это принципиально иное, трёхмерное мировоззрение. Радикально отличное от нашего привычного, последовательного, «двумерного мышления», в рамках добра-зла пытающегося оцифровать мир.


Различие это подобно различию фото и голографических негативов. Где половина фотонегатива даст половину изображения. Четверть, соответственно даст четверть. И так до самых распоследних пикселей. Собрать которые воедино, распылив негатив на пиксели, вряд ли возможно. А если учесть, что любой двухмерный кадр всегда односторонний, причём ещё и поверхностный фрагмент Целого, двумерное сознание, если не станет трёхмерным, обречено вечно блуждать среди обрывков никак не соединяемых знаний.


Тогда как любая, даже самая мельчайшая частица голографического негатива, содержит целостное изображение всего. Адекватное содержимому как любой другой частицы, так и всего целого.


Царство Небесное, Евангелие Которого возвестил Иисус Христос, составят те, кто последовав Ему верою, примут Духа Истины и обретут Знание.


Таковые в Духе Бога Живаго образуют Тело Христово, как внешнюю оболочку «жизни будущего века». И имея «жизнь в себе», явят «Небесный Иерусалим», придав телесность и трёхмерность внутренним многослойным мирам, сложившимся «во чреве тьмы» из душ человеческих по ходу исторического процесса. И тем самым воскресят исторического Адама.

Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. (Откр.21:24)


***

Всё это следует из полноты Библейского Откровения. Которое может быть адекватно понято только в контексте Главного Смысла всего процесса. И дано Оно прежде всего нам, живущим в самое последнее время. Дано как не видевшим и не имеющим возможности видеть объективные проявления Бога, подобно знамениям, данным коленам Израилевым при Исходе их Египта и объективно сопровождавших иудеев вплоть до явления Иисуса Христа.

А затем, без малого три столетия, подвигавших последователей Иисуса, «не возлюбивших души своей даже до смерти», на невиданное свидетельство. Объективно и радикально изменившее мировую историю. Чтобы нам, не видевшим, веровать.


Сейчас, на пороге предсказанной Откровением переделки боговдохновенных Писаний «под космических богов», как никогда важно убедится, что никакой переделки не требуется.

Ибо Библейская космологическая модель не только согласуется со всеми объективными знаниями, накопленными человечеством во всех областях познания, но однозначно и совершенно определённо раскрывает запредельный Смысл и Цель как личной жизни каждого из нас, так и исторического бытия всего человечества.


А вот чудес от Бога уже не будет. Чудотворить будут лжехристы и лжепророки. Причём с вполне определённой целью.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.(Матф.24:24)


И чтобы нам не увлечься ожидаемым и вполне предсказуемым потоком инфернальных и техногенных чудес, совершенно необходимо утвердится в здравом учении, содержащимся в полноте Библейского Откровения.


***

Кажущаяся категоричность предлагаемых текстов вынужденно следует из невозможности развёрнуто обосновать каждое положение далеко не отклонившись от темы и не загромоздив текст до неудобоваримости. Так что понимать неизбежно-недосказанное по ходу изложения, возможно лишь в контексте Главной Цели всего процесса творения мира и человека. Что Библейским Откровением сказано уже в первой главе Книги Бытия.

Потому, по сути одно и то же, – «Бог есть Любовь», здесь будет повторяться во всевозможных ракурсах, никогда не исчерпывая Главного Смысла.

Ибо, если бы писать о том подробно, то... и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь. (Иоан.21:25)


***

Итак Причиной Всего, по неотъемлемому Своему свойству дарить Себя, может быть и является только Любовь.


Что создаёт необходимость в «принимающем» дар Любви. Необходимость, ничуть не ограничивающую Любовь принуждением. Ибо Любовь превосходит любую необходимость.

В свою очередь принимающий, чтобы принять этот Дар, должен обладать свойствами Дарящего и быть Подобным Ему.


Ведь не станете же вы дарить айфон обезьяне, предел мечтаний которой – банан? Да и человеку, если слаб умом, это не подарок.

А тут целое Царство!


***

Согласно Замыслу, принимающим Дар во всей Его полноте призван быть человек. Имеющий образ Бога и подобный Богу.


И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (Быт.1:26)


Сказанным о Замысле человека Бог, прежде всего, сообщает нам о Себе.

Из сказанного в первую очередь следует, что Бог – личность. Ибо чтобы творить, отделяя нежелательное и сочетаясь с желанным, прежде всего следует отличить себя от не себя.


А коль скоро Бог личность, то Он непременно множественен. Неизменно будучи Богом как во всей Своей множественности, так и в каждой личности, составляющей эту множественность.

Ибо личность возможна лишь во множественности подобных себе.


В свою очередь личность предполагает наличие телесности. А так же мира, внешнего по отношению к ней.

Согласно Библейскому Откровению внешним миром «сонма богов» является Царство Небесное. Начало Которому полагает Иисус Христос, возвестивший Евангелие Царства. «Число» Которого, избираемое от земли, всё ещё исполняется на небе.


И коль скоро о человеке, как множественности, сказано: « и да владычествуют они...», правомерно будет сказать, что Бог творящий, Бог Отец, Который по отношению к нашему миру действительно Один, и нет Бога, кроме Бога, в Свою очередь принадлежит к сонму богов «владычествующих» уже сложившимся миром, подобным нашему.

Где, согласно заповеди блаженств, «спасённые народы» уже образовали сферы многоуровневого мира. И где наш Творец имеет Свое тело и как Сын пребывает «одесную Отца» во множественности богов, подобных Себе. Богов, рождённых людьми и ставших богами. Содержащих и питающих Жизнью этот выносивший и родивший их мир – «жену, обличённую в Солнце, в диадеме из двенадцати звёзд. Под ногами которой – Луна».


И одновременно, каждый из этой множественности богов, по достижении совершенства, становится «Отцом будущего века». В Себе, в трансцендентной беспредельности Своего Духа, творит Свой собственный, подобный и одновременно неповторимый мир. И так, – без начала и конца.


Что не только не загромождает Пространство макро-Вселенной, но напротив, расширяет Его.

Поскольку каждая новая Вселенная «внутри больше, чем снаружи».


И эту наиважнейшую, и как всегда парадоксальную закономерность, чтобы понимать Замысел для сознательного содействия Его воплощению, нам совершенно необходимо усвоить.

Поэтому «в начале боги», (Элохим) каждый сам в себе, творят небо и землю. Как первооснову грядущего в мир человека. Соединяющего собой как внешний мир, – землю, так и внутренний мир – небо.


А вот далее повествование о творении мира, именуемое «шестоднев», сосредотачивается на отдельном цикле. В котором уже Один Бог «из сонма богов» является Единым Богом Отцом. Троично, Мыслью, Действием и Духом Своим проявляющимся в Своём Творении.


Так в Боге-Творце, извне подобном нам, возникает наша Вселенная.


И опять из первозданной тьмы, как множества умных сил, образуется «чрево», в котором, как макрокосмическому плоду, предстоит формироваться и возрастать телу Адама.

Где светлые силы, приняв Свет и отделившись от тьмы, тем самым ограничив её сфероид снаружи, образуют «функциональную систему материнского организма». А затем твердью, как плацентой, Свет отделяется от внутренних вод чрева, отторгаемых иммунной системой «матери».


Воды чрева, как «воды под твердью, отделённые от вод над твердью», образуют инфернальную структуру ада, царство мёртвых, предназначенное удерживать души когда-либо живших от выпадения в бездну небытия. Тем самым, согласно свойствам обретённым ими во временной жизни, складываясь, подобно клеткам биологического тела, в тело Адама, как макрокосма. Ещё спящего макрокосма, – плода, только ожидающего воскресения своего по исполнении числа Тела Христова.


Затем, в «воде под твердью», из мира Света, как внешней функциональной системы, проецируется и устанавливается инсталляция, как голографическая модель нашего видимого мира. Предназначенного, в полном соответствии с перинатологией, служить в качестве внутренней функциональной системы уже самого плода. Связанной с внешней функциональной системой «материнского организма» пуповиной «исходящей из Едема реки для орошения рая, разделяющейся на четыре реки».


С «собранием вод под твердью в одно место и образованием суши», названной Богом землёй, а так же собранием вод, названых морями, образуется вся та видимость, которая, как «объективная реальность» всё ещё дана нам в наших ощущениях.

Видимость, в замкнутом мире которой ещё только будут в неисчислимой множественности образовываться полузамкнутые миры, – души человеческие. По идее академика Маркова «подпорченые внесением электрического заряда», – благодатью Духа Святаго. И тем самым связанные с «внешним миром» тонкой и невидимой горловиной любви и правды.


Подготовка ко всему этому, согласно шестодневу, происходит в первые три дня творения. В завершение которых в инсталляции, ещё напрямую проецируемой из Света, земля соответствнно Слову, произращивает зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. (Быт.1:11)


Затем, в четвёртый день, Бог высаживает в «проклятую за человека землю» «семя горчичное», сотворённое в третий день. И затворяет небо, ставя Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт.3:24)

Творя на тверди небесной «светильники для различения дня и ночи», взамен скрывшемуся Свету.


Тем самым полагая начало пятому дню. Как началу делания «одежд кожаных». В Которые Бог собственноручно одел Адама и жену его. Что непосредственно связано с поведанным во второй главе Книги Бытия «наречением имён», а так же «сотворением жены».

О чём подробнее будет далее".

О лжи иудо-иерейской...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "Докукарекался?"

Светоч русского Афона, геронда Афанасий Усенко, "О лжи иудоиерейской":

см. с 19.03 мин.:

https://youtu.be/gYW_7usSyGo?t=1143


Имитируем вместе...
СУПчика хочится
kalakazo
Из утренней почты:

Достопочтенный ortodoxright:


«Когда Голова давно живет вне Тела

Вот вроде бы все верно говорит Святейший про молодежку. И про неравнодушие, и про любовь, и защиту слабых, а тем временем заходим на сайт Отдела по делам молодежи(https://pravoslavmolodezh.ru/) и читаем в разделе проекты:
"Культурно-образовательный проект «Белым по черному»
Культурно-образовательный проект для молодежи, в котором История открывается через Искусство, создается пространство для осмысления прошедших событий и их духовно-нравственного значения в сегодняшней жизни.
И все. это единственный проект отдела, и тот придуман в Белоруссии.
Далее загадочный раздел "ВМПД" (кто-нибудь знает, как это расшифровывается?) и доклад Патриарха за 2000 год (то есть за 19 лет Святейший больше ничего путного не произнес)
Открываю вкладку "Неформат" в надежде увидеть что-то этакое. Читаю: "Поем Катюшу всем миром"
Захожу в "Календарь событий" - а там пустые клеточки Read more...Collapse )

† Сергей Доренко
СУПчика хочится
kalakazo
Сергей Доренко:

"Нежные попы":


Позвони геронде...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "Докукарекался?"


Святая гора Афон – днесь и сейчас – на страницах дедусиного ЖЖ:


m_athanasios: "Пидарас, позвони +30 6979779513. Объясню тебе почему ты пидарас".


Аноним: "Сейчас позвонил Усенко, он проорал мне - пидарас, и бросил трубку".


m_athanasios: "Рано радуетесь, питухи! Нас-то Матерь Божия хранит, а вас бес пользует.Read more...Collapse )

Патриарха демонстративно не пригласили на парад 9 мая...
СУПчика хочится
kalakazo
Комментарий читателя:


"Святейший занервничал

Папу Кремль упорно игнорит, демонстративно не пригласили на парад 9 мая. В окружении появились новые люди, иеромонаха Елисея (глазик и ушки Саввы при теле) хочет заменить на своего ипоса. После провала по Украине и вздрючки в Кремле Святейший видимо стал более плохо выглядеть, нервность и мнительность зашкаливает. Кремль усилил его охрану, страхует опасения. Многие архиереи зондируют почву и все более активно налаживают мосты дружбы и уверяют в верности митрополита Тихона (Шевкунова). Тихон и Ювеналий активизируют и копят политический и финансовый ресурсы, спокойно, без пыли-шума отсекают людей Сергия Чашина от влияния и потоков.Read more...Collapse )

Паки об афонских "гигантах духа"...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "Позвони геронде..."


«Разговаривал сегодня про Усенко со знакомыми попами прибывшими со святой горы. Судя по всему, там таких как геронда Афанасий - процентов 90. И все друг друга терпеть не могут, хотя именно себя считают светочами миру. Про некоторые монастыри так и говорят: "вот вы отцы туда-то не ходите - там русских ненавидят". И всё-то сплошные молитвенные качки и гиганты духа - попробуй к ним подойди. Возникает вопрос к попам-паломникам: вы понимаете, что ваша проплаченная восторженными приходскими поклонницами поездка на "святую" гору - визит в дурдом? Вы же приехали смотреть на абсолютно сумасшедших людей! И чего вы набрались от них? Кого вы туда смотреть ездили? Read more...Collapse )