?

Log in

No account? Create an account
Православный блогер с протянутой рукой...
СУПчика хочится
kalakazo
Илья Забежинский:


«ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ ДЛЯ СВОБОДЫ В ЦЕРКВИ

В условиях ликвидации свободных информационных площадок в современной РПЦ, когда бОльшая часть просвещенных православных, а это священство, вынуждены сидеть с заткнутыми ртами, просвещенные православные должны бежать к Забежинскому со словами:
- Илья Ароныч, пожалуйста, пиши, не бросай, мы создадим тебе все условия.
Не потому что Забежинский выдающийся, а потому что должна быть среда для дискуссии, для общения, для обсуждений, для критики, в конце концов.
Где эта среда, скажите? Где дискуссия в Церкви? Где место, где я скажу так, а ты скажешь по-другому, и никто из нас не подумает со страхом, а что про это скажет Патриарх?
Все рты забиты глиной. Все шушукаются по кухням, как в советские времена.

Горькая реальность современной Русской Церкви - свобода высказывания доступна только просвещенным мирянам.
Но где они, дорогие отцы? Кто из вас вырастил хоть одного образованного мирянина, который готов ПРОФЕССИОНАЛЬНО подвизаться в деле церковного просвещения? Кто наставил его на любовь к Свободе? И не к твоей собственной свободе, к свободе другого? Кто отправил его получать образование? Кто научил его, что кроме одного мнения по любому вопросу могут быть еще десятки мнений, и все они будут не твои, и что это нормально?
Где профессиональные независимые голоса в Церкви? Где они? Read more...Collapse )

О гибели народа русского...
СУПчика хочится
kalakazo
Монах Афанасий:

"О гибели народа русского":


Православие, вообще, стало прямо-таки самым настоящим прибежищем негодяев...
СУПчика хочится
kalakazo
Афонский геронда Афанасий Усенко за годы своего сидения в ЖЖ,
сподобился наглаголать одну тысячу
духовных откровений.

Вот только некоторые из них из первой сотницы:


"Живая Книга монаха Афанасия

17 октября, 2015

СОТНИЦА ПЕРВАЯ

1. Долг истинных монахов, как людей, земных зависимостей и начальств не имеющих, – правду людям доносить, какой бы она ни была горькой.

21. Предстоятель Церкви с главами еретических, нечестивых и сатанинских сборищ общаться не имеет права во избежание соблазна паствы своей.

22. Какую пользу духовную от архимандритов паркетных получишь? Они давно уже от земли оторвались, но к Небу не приблизились. Так в поднебесье и будут болтаться с вельможными чадами своими ...пока оземь не шмякнутся.

23. Интерпретируемое в духе последних времен Православие, вообще, стало прямо-таки самым настоящим прибежищем негодяев. Помилуй, Господи! И здесь Церковь не черню и краски не сгущаю. Просто в наши дни очень легко иметь чистую совесть. Украл, сподличал – пошел шушукнул на ухо прикормленному попу – и без всякой епитимии (!) «оставление грехов» получил. Иди со «спокойной» совестию греши дальше. Наиболее «тщаливые» каждую неделю для «очищения» совести в одних и тех же грехах исповедуются. А ведь, по сути, легкость, с которой грешник получает отпущение грехов, провоцирует его на совершение новых.Read more...Collapse )

Герострат Георгий Данилов...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "Служить и властвовать..."
и темы "И воцарился страх..."

Денис Воробьев:


"Храм дороже человека. Как разрушалась церковно-общественная жизнь в Нижегородской епархии, часть III

Чтобы оценить масштабы нижегородской церковной трагедии, о которой мы начали свою печальную летопись, нужно привести хотя бы небольшой список имен ярких священников, фактически изгнанных из епархии. Напомним, здесь начало этой летописи. Затем было продолжение описания событий, связанных с борьбой митрополита Георгия (Данилова) с церковностью и евангельскими принципами жизни на территории Нижегородской епархии. Идем далее.

Люди и стены

Отец Валентин Марков начинал свое служение в Нижнем Новгороде в 1993 г., после окончания медицинского института. Он стал священником, будучи еще совсем молодым человеком, за месяц до своего 23-летия. За некоторое время до этого он вступил в Александро-Невское братство, хотел служить Богу и людям, особенно желал работать с молодежью.

В начале эпохи епископа Георгия (Данилова) о. Валентин служил в Рождественской церкви на одноименной улице и имел репутацию священника «нестандартного». Он проводил встречи с молодыми людьми, умел тепло и неформально общаться, являя собой «церковь с человеческим лицом». Его можно было увидеть катающимся на роликах с молодежью, дом его был всегда открыт для ищущих Бога; на встречах, которые он устраивал в своей квартире, могло собираться до 50 человек. Он создавал атмосферу свободы, доверия и открытости, помогая молодым людям преодолеть ложные стереотипы, связанные с Богом и Церковью. Его супруга, Екатерина, всегда была радушной хозяйкой, вместе с супругом-священником активно участвовавшей в этом общении.Read more...Collapse )