"В канун Недели 26-й по Пятидесятнице, 14 декабря, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Всенощное бдение в соборе Всех святых, в земле Российской просиявших, Горненского монастыря.
Оказывается, в церковном протоколе/этикете принята такая норма. Как-то я позвонил секретарю соседней епархии, который как раз был секретарем нашей, то есть мы были знакомы. Звонок был согласован. Т.е., звонки бывают согласованные (о них предварительно договаривались) и несогласованными. Но я долго не прекращал зуммера, и в результате получил замечание от отца секретаря: что вы так долго звоните, разве не понятно, что занят, не могу сразу ответить.
А теперь вот, прочитал, существует правило пяти сигналов зуммера в случае, когда звоню я. Подождал пять сигналов, и следует "вешать трубу",т.е., нажимать клавишу отбоя. Вероятно, норма перекочевала в церковный протокол из делового мира, дипломатии либо из стандартов этикета госорганов. Естественно, там прописываются еще нормы взаимоотношений старших и младших (сан, должность, возраст) и равных.( Collapse )
"КАК НЕ РАССЛАБИТЬСЯ, КОГДА НЕ ДЛЯ КОГО ПРОПОВЕДОВАТЬ?
Есть такое искушение в жизни священника, которое называется — расслабление.
Ранее мы уже говорили об окамененном нечувствии пастыря. Но сейчас хочется сказать о том мнимом благодушии, которое знакомо иным священникам, преимущественно сельским, где и в праздничные дни от силы десяток прихожан наберётся, за исключением летних месяцев, когда дачники оживляют жизнь отдалённых приходов.
А в осенние месяцы, зимние — тишина. Полторы бабушки тянут на клиросе скрипучими голосами Херувимскую. Причастников — раз, два и обчёлся. В алтаре — ты, да ангелы Господни.
И священник как будто бы входит в эту колею, раз навсегда заведённого неторопливого порядка жизни, становясь героем лесковских соборян или непридуманных рассказов о мелочах иерейской жизни.
«Ну что я буду, — рассуждает батюшка, — понуждать себя к проповеданию, когда я знаю свою старосту, Ольгу Ивановну, и старичка-алтарника, совмещающего свою должность с обязанностями сторожа, как облупленных? Да им и неинтересно размышление на тему Святого Писания, у них свои заботы».
И вот уста священника смыкаются, он внутренне засыпает, а харизма священства, этот светильник горящий и светящий, как будто гаснет.
Печальная картина и опасная, потому что пастырь, не возгревающий дар, сообщённый ему от рук архиерейских, никогда не стоит на своём месте, но начинает вместо восхождения по ступенькам ревности по Бозе и желания окормлять паству, спускаться по наклонной плоскости туда, откуда нет возврата.( Collapse )
«Мы бы задали этот вопрос иначе несколько: в кого верит Мрак Арндт?
То, что он не верит в нашего Спасителя, он доказал всей своей деятельностью в РПЦЗ и затем в осколочном остатке ее, РПЦЗ-л-и. Как экуменист, он заявил о своей еретичности ещё в конце 1970-х. Как поклонник сатанинской власти, он выступил одним из главных инициаторов так называемого "объединения" в начале 2000х.
Кроме того, что он исполнительный интриган, служащий КГБ-ФСБ, он ничем себя не проявил. Русская диаспора в Америке, Франции, Италии, Аргентине посчитала его провокатором нацистского, точнее даже геббельсовского типа.( Collapse )
В РПЦ объявили плановую вакцинацию от церковной Золотянки. Сея таинственная болезнь косит ряды доблестных воинов Христовых покруче чумы. Ее симптомы очевидны и проявляются по нарастающей. Инкубационный период может длиться годами от момента заражения через зрительный нерв (обычно при взгляде на ХХС или чей-то золотой крест) до момента яркой клинической картины заболевания. Батюшка вдруг начинает хотеть все позолотить – купол, ручку архиерею, себе тоже позолотить кредитную карточку. Появляется тремор при соприкосновении с купюрами и даже мелочью. Психологическое состояние больного можно охарактеризовать как обсессивно-компульсивное расстройство. ( Collapse )
Достали, простите за выражение, с этим отцом Макарием! Снимать его надо было давно. В Пушкинском заповеднике от него натерпелись как ни от кого. Хам, полное бескультурье, самодовольство и безнаказанность. Все его выходки покрывал митрополит Евсевий. Ужасный проект реставрации, на который так профессионально и патетически жалуется и здесь и во все возможные инстанции юрист Макария милиционер-следователь 90-х годов известный всем в монастыре и музее Зыков, так вот этот проект делался самим Макарием на средства монастыря. К кому претензии? Все подписи под актами приемки работ - Макария. Мы в музее предупреждали о недостатках и ошибках проекта . Нас даже не слушали. Но и когда наконец поняли, что натворили, гарантийный срок в пять дет, пока можно было исправить положение, отец Макарий прошляпил. Теперь митрополиту и новому наместнику разгребать все это дерьмо, включая склоны". ( Collapse )
Уважаемый дедулька! Возможно, Вам и читателям Вашего живого журнала будет интересно узнать, что открылся сайт: http://sobornost.online/ На нем по возможности размещены основные тексты московского Поместного Собора 1917-18 годов. По материалам возможен поиск. С любовью во Христе, команда почитателей членов Собора, г. Хельсинки / г. Никосия".
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com
( Collapse )