September 10th, 2020

СУПчика хочится

Два брата-акробата...

В продолжение темы "Вот взять иеромонаха Тихона (Осяка)..."


"Проще всего обосрать человека. А знаете ли вы в каком состоянии был мужской монастырь в Успенском до появления Иеромонаха Тихона. Он его восстанавливал, на пожертвование спонсоров и прихожан. И на это было потрачено очень много сил и здоровья. Что было и что есть сейчас в монастыре в с. УСПЕНСКОЕ об этом никто не говорит. Ни один из вас об этом не сказал. И осуждать сколько машин у него и куда он переехал, это низко. Иеромонах Тихон пока был экономом в УСПЕНСКОМ, он обзовелся хозяйством: куры, корова, козы. Так же облагораживал территорию вокруг монастыря. Им была проведена колоссальная работа. А знаю я это из фото которое выставлял Иеромонах Тихон вк на странице монастыря. И всегда он писал о том какая была проведена работа, на что потрачены деньги которые жертвовали люди. Поэтому я считаю, что каждый из нас должен помнить о том что прежде чем обвинить человека, сначала нужно узнать его".

Collapse )
СУПчика хочится

Любой каприз за ваши деньги...

Паки о протопопе Владимире Головине, совести Церкви – Андрюше Кураеве
и честном ебискупе Игнатии Бузине:


"Ошибка Головина в том, что имея столько бабла, он не знал, как правильно им распорядиться. Потому что колхозник. Ему надо было сыграть на опережение. Когда ещё не был в опале, заказал бы на себя статейки у того же Дворкина или Кураева. Но простолюдин, он и в Африке простолюдин, от завышенной самооценки, Головин превзошел сам себя. Вот пример как сделал Игнатий Бузина. После своего наречения в епископа армавирского, перед хиротонией, Кураев написал велколепную, обширную статью в защиту Игнатия. В интернете она есть. Это не смотря на то, что хоть и Кураев обличитель пидоразов, особенно церковных, но за хорошие деньги какой памфлет написал за Бузину пидора, как за истинного монаха".

отсюда

Collapse )
СУПчика хочится

К 30-летию со дня убийства отца Александра Меня...

Член Богословской комиссии Аркадий Малер:


arkadiy_maler: "К 30-летию со дня убийства отца Александра Меня.

Когда я весной 1996 года крестился в Православной Церкви, то считал себя “меневцем” и решил ходить в известные “меневские” приходы, по возможности, все больше погружаясь именно в “меневскую” церковную среду, то есть, собственно, либеральную и экуменическую. Не могу сказать, что в Церковь меня привели именно работы отца Александра, но он, безусловно, был одним из существенных интеллектуальных авторитетов и фактически единственным современным священником, обратившим мое внимание в сторону Русской Православной Церкви как таковой.

Если попытаться обобщить все достоинства отца Александра, то в восприятии огромного числа как верующих, так и неверующих людей он был уникально, беспрецедентно, неповторимо прекрасен во всем, обладая классической мужской красотой, неотразимым обаянием, степенно-мудрой, приятной речью, очевидным умом и энциклопедической образованностью. Стоит ли говорить, что для советского государства, систематически навязывавшей многим поколениям своих граждан образ русского священника как заведомо дремучего и отталкивающего фрика, сам факт существования отца Александра был крайне неудобен – и можно только удивляться тому, что каким-то чудом он выжил почти до самого конца советской системы и был убит только в 1990 году, когда, казалось бы, самой системе было уже совсем не до него.
Collapse )