В продолжение темы "Черная осень для кислотного митрополита..."
хотелось бы прояснить правдивость
сих свидетельств:
1) "Способ презентации себя в пространстве у главы Петербургской епархии несколько специфичен. Например, архиерейскую службу, по своему составу очень древнюю и в неизменном виде существующую на протяжении последнего тысячелетия, а потому длящуюся не менее трех-четырех часов, новый митрополит запросто может отслужить за один час. Если отвлеченно считать богослужение общим культурным наследием, соединяющим в себе элементы не обязательно только православного, а просто искусства, то митрополит Варсонофий перепахивает это наследие с тяжелым бульдозерным лязгом. Он не умеет произносить церковные тексты нараспев.
Обслуживающие его дьякона со свирепым видом выходят на солею, с отстраненной злобой мельком кидают взгляды на присутствующих и начинают заполнять пространство заутробными, лишенными смысла звукоизвлечениями, не сообразуясь при этом с хором ни в ритме, ни в смысле. Вместо плавного богослужения, которое многим знакомо по телетрансляциям или отрывкам из художественных фильмов, в помещении с согнанными туда маленькими детьми происходит акустическая и смысловая пытка. Но на этом действо не заканчивается".
2) "После божественной литургии с воспоминанием жертвы Христа за все человечество князья церкви идут в трапезную. Митрополит Варсонофий даже в такое утилитарное мероприятие, как поглощение пищи, тоже привнес лагерные порядки с прежнего места служения. Например, если ему и его обслуге чем-то не понравился храм (люди, священники, общая атмосфера), то в трапезной новые хозяева церковной жизни могут перевернуть блюда с едой, выстроить небольшую башню из тарелок, поставленных одна на другую прямо с пищей, и победоносно уйти. Тем самым новый назначенец патриарха Кирилла лишний раз напоминает жителям города, по нескольку раз в году поминающих жертв блокады, о своем иерархическом и просто видовом превосходстве".
3) "Конвертики - традиционная на Руси благодарность за приезд архиерея ему самому и сопровождающим иподиаконам, протодиакону, певчим. Почитайте Голубинского или Карташева".
"Говорят, что прот. Николай Брындин архиерейскую свиту хлебосольно встречает в Спасо-Преображенском соборе. Всем даёт по 100 тысяч рублей, а митрополиту целый миллион. Кормит всех в дорогом ресторане и с собой по корзинке даёт всяких вкусностей. И где он столько денег берет?"
Богослужение - это общение с богом. А растягивать, например, какое-нибудь попечеееееееееееееееееееееееееееееееееее
На Литургии и сокращать нечего
вот как примерно должна выглядеть православная Божественная литургия:
https://www.youtube.com/watch?v=larcWwQhuvs
хотя это, конечно, тоже реконструкция.
Да и вообще, после вознесения началась какая-то дичь.
""с воспоминанием жертвы Христа за все человечество
Re: "с воспоминанием жертвы Христа за всё ч-во"
Ура!
"Святые вне семьи".
Не применительно ни к кому. Просто к слову.
Тем не менее сокращение службы - это правда. Точнее, не сокращение (как тут справедливо заметили, всё сокращено до нас), а ускорение. На литургии я не был, на всенощной был дважды. В конце специально посмотрел на часы, чтобы подтвердить ощущение: служба закончилась раньше, чем когда в этом же храме служат местные священники (при том, что искусственное растягивание, как, например, в Андреевском соборе, в этом храме не практикуется). Просто, видимо, дано указание с угрозой страшных и ужасных кар читать и петь быстрее и не допускать пауз. Диакон перед каждением на Честнейшую стоял на солее уже с начала 7-й песни. На Великом славословии "архиерейская сволочь" с чемоданами повалила из алтаря к выходу. В общем, цель мероприятия осталась неясной; если выяснится, что разгадка в п. 3, не удивлюсь.
Впрочем, если публике нравится, то и на здоровье. Надеюсь, моего отсутствия не заметят.))
P. S. В 2008 году довелось побывать на его службе в одном мордовском райцентре, и тогда такого ощущения не помню. То ли владыка "совершенствует технологии", то ли я тогда не обращал внимания - всё же нынешняя эпоха ещё не наступила.))
Раньше службы были по 2.5-3 часа, и потом ещё банкет часа на 2. Так жаловались, что очень долго, почти целый день уходит.
Теперь митрополит все делает быстро, потому что дел много, - так и это не подходит.
Текст написан слабо и явно без понимания предмета.
Насчёт обеда - вообще полный бред, Варсонофий ест немного и никогда не придирается.
Службы стали спокойные, никто не дёргается и не нервничает, одно удовольствие.
Вот насчёт денег - тут не поспоришь. Но про миллион - откровенная утка.
Помимо понятных расходов на конверты (для всех участников, которых примерно десяток) и банкет, это ещё и просто регулярные звонки с требованием собрать определённую сумму и отвезти в епархию. Причём чем дальше, тем больше.
планомерно сокращаются или это не совсем так?
Средний оклад по городу 30-40 тысяч.
А некоторым за одну службу по 300.
Впрочем, у попов и расходов важных нет. Так, ерунда - прокормить семью и детей.