В заявление РПЦ МП: "Мы разорвали евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом" Заявлен разрыв евхаристического общения? Что такое евхаристическое общение, читаем: ////В православной экклезиологии этот термин обычно употребляется для обозначения принципа единства между автокефальными православными церквями в единой Вселенской православной церкви. Поскольку автокефальные церкви (а также автономные и с другими типами самоуправления) являются административно, экономически, юридически независимыми, то единственным явным признаком единства православных церквей является наличие евхаристического общения между ними. То же касается единства между епархиями и, на ещё более низком уровне, между приходами. Евхаристическое общение также свидетельствует о реальных пределах Православной церкви как единого сообщества, достаточно чётко отделяя от церкви общины и организации, находящиеся вне её. В светских источниках таким термином часто обозначают «признание» одной церковью другой. Такое название не совсем корректно, поскольку одна церковь может не признавать другую (её организацию, иерархию или иное) и при этом находиться с ней в евхаристическом общении, признавая её как часть Вселенской церкви. Например, Константинопольский патриархат не признает автокефальную Православную церковь в Америке (собственно, не признает её автокефалии), но при этом находится с ней в евхаристическом общении; Московский патриархат не признаёт автономную Эстонскую апостольскую православную церковь (ЭАПЦ) в юрисдикции Константинопольского патриархата, но находится в общении с последним, и, через него, с ЭАПЦ.
Церкви, не имеющие евхаристического общения со всем Вселенским православием (или хотя бы с несколькими поместными церквями) с точки зрения Православия считаются неправославными или канонически изолированными, находящимися за пределами Вселенской Православной Церкви. Подобные организации часто образуют параллельные Вселенскому православию объединения, за что часто называются «альтернативным православием». /////
Разрыв евхаристического общения с Константинопольской церквью означает не что иное как отнесение её к НЕПРАВОСЛАВНЫМ ЦЕРКВАМ и, следовательно, признание её литургиии, соотвественно, Евхаристии НЕПРАВОСЛАВНОЙ, иначе говоря не ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ.
Варвара О. Георгий не так сказал, как вы толкуете! Он с горечью признал, что разрыв отношений с кон- лем вынужденная мера, чтобы остановить беззаконие, но таинства у них подлинные, а запрет нам причащаться у них это не из за недействительных таинств, а за послушание священноначалию!
Хорошо устроились. Одни грабят граждан, прикрываясь санкциями, при этом, сами в красивой жизни себе не отказывают. Другие решили, что мало людям достаётся от государства, соответственно, вправе чинить людям неудобства и духовного свойства. И, конечно, все обязаны слушать священноначалие. Нет уж, пусть эти горделивые дураки отвечают за свои поступки сами. Они теперь и являются раскольниками.
И всё таки лжёт! Разрыв-читайте ещё раз... То, что ему жаль-это его личные проблемы. Он взялся комментировать и в процессе комментариев солгал, что разрвы это не совсем отрицание, хотя именно он, РАЗРЫВ, означает отрицание! Лгать нехорошо. Лгать священнику совсем непозволительно. Но что не сделаешь ради сладкого куска. Прикормили отца Георгия, вот он и Христа готов продать. И это, Варвара, весьма серьёзно.
"Бывает разрыв общения и по церковно-политическим и церковно-дипломатическим причинам, когда дело не столько в поверждении чистоты веры, сколько в попрании принципов взаимоотношений между Церквами, как это происходит сегодня между Константинополем и Москвой. В подобных случаях преодолеть возникший раскол бывает легче, чем там, где затронуты догматические основы веры. Но в этих случаях есть своя опасность: часто ни одна из сторон не торопится признать свою неправоту, и тогда разделение затягивается и углубляется, сколь бы несерьезными ни оказались в результате вызвавшие разделение причины. На повседневно-бытовом уровне разрыв евхаристческого общения между двумя Церквами означает, что ни епископы, ни священнослужители, ни простые миряне, принадлежащие к этим Церквам, не могут приступать к св. таинствам в храмах друг у друга. Они не могут причащаться и, соответственно, не могут друг у друга исповедоваться, собороваться, венчаться, принимать крещение и миропомазание, быть рукополагаемыми в священный сан. Каждая из сторон в таких случаях, как нынешняя история с Константинополем, не отказывается от признания действительности и благодатности совершаемых друг у друга таинств (то есть мы в случае разрыва не станем говорить, что их крещение - не крещение, их исповедь недействительна, их Евхаристия - не Тело и Кровь Христовы, а только лишь хлеб и вино и т.д.), но общения в этих таинствах прекращается". ЧТО ОЗНАЧАЕТ РАЗРЫВ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ. Филипп Тараторкин, 26.03.2001.
И того более. Отец священник не может не знать, что ВСЯ литургия это Евхаристия в словах и действиях, несмотря на известные всем части литургии. Отец Георгий понимает о чём речь. И более того, ВСЁ православие есть по большому счёту ЕВХАРИСИТИЯ. Поэтому и разрыв в евхаристическом общение понимается как указание (обвинение) на уход от православия. Одной из сторон. ПОЭТОМУ, каким бы не был плохим патриарх Варфоломей, он ничего не рвал и никого в неправославности не обвинял. Гундяев же разрывом указывает - там с кем он больше не имеет евхаристического общения православия нет. Православие есть только в его церкви. Либо всё наоборот. Нет здесь немножечко беременности. А вот отец Георгий как раз пытается утверждать о чуть-чуть беременности.
Ходит Патруль Правого Сектора по Киеву, и оп@здюливает всех еретиков. Подходят к пареньку: — Чувак, поясни за томос. Ты за УПЦ МП, или УПЦ КП? — Да я вообще-то атеист. — Это-то понятно, но атеист московского патриархата, или атеист киевского патриархата?
Этот Максимов вообще понимает, что несет? С их стороны заявление о намерениях остановить беззаконие звучит не лучше, чем поучения шлюхи в борделе о необходимости воздержания и целомудрия. Остановите сначала беззаконие в вашей РПЦ, прежде чем поучать кого-то, кто во всем лучше вас.
"Однако (Anonymous) 2018-10-18 09:28 pm Богослов Алексей Ильич Осипов на 10:45 мин. утверждает, что в КПЦ Евхаристия не таинство, а обряд. То есть, российский богослов, совершенно правильно понимая, что означает евхаристический разрыв, прямо заявляет об отсутствии православности в КПЦ. Обряд не таинство. Четко и ясно, без словесного поноса Алфеева и иже с ним. Следовательно, Афон по указанию синода РПЦ с 15.10.2018 безблагодатен. Это очень серьёзная заява РПЦ МП."
kalakazo
Иерей Георгий Максимов лукавствует
"Мы разорвали евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом"
Заявлен разрыв евхаристического общения?
Что такое евхаристическое общение, читаем:
////В православной экклезиологии этот термин обычно употребляется для обозначения принципа единства между автокефальными православными церквями в единой Вселенской православной церкви. Поскольку автокефальные церкви (а также автономные и с другими типами самоуправления) являются административно, экономически, юридически независимыми, то единственным явным признаком единства православных церквей является наличие евхаристического общения между ними. То же касается единства между епархиями и, на ещё более низком уровне, между приходами. Евхаристическое общение также свидетельствует о реальных пределах Православной церкви как единого сообщества, достаточно чётко отделяя от церкви общины и организации, находящиеся вне её.
В светских источниках таким термином часто обозначают «признание» одной церковью другой. Такое название не совсем корректно, поскольку одна церковь может не признавать другую (её организацию, иерархию или иное) и при этом находиться с ней в евхаристическом общении, признавая её как часть Вселенской церкви. Например, Константинопольский патриархат не признает автокефальную Православную церковь в Америке (собственно, не признает её автокефалии), но при этом находится с ней в евхаристическом общении; Московский патриархат не признаёт автономную Эстонскую апостольскую православную церковь (ЭАПЦ) в юрисдикции Константинопольского патриархата, но находится в общении с последним, и, через него, с ЭАПЦ.
Церкви, не имеющие евхаристического общения со всем Вселенским православием (или хотя бы с несколькими поместными церквями) с точки зрения Православия считаются неправославными или канонически изолированными, находящимися за пределами Вселенской Православной Церкви. Подобные организации часто образуют параллельные Вселенскому православию объединения, за что часто называются «альтернативным православием». /////
Разрыв евхаристического общения с Константинопольской церквью означает не что иное как
отнесение её к НЕПРАВОСЛАВНЫМ ЦЕРКВАМ и, следовательно, признание её литургиии, соотвественно, Евхаристии НЕПРАВОСЛАВНОЙ, иначе говоря не ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ.
Лукавит отец Георгий.
ЛЖЁТ.
О. Георгий не так сказал, как вы толкуете! Он с горечью признал, что разрыв отношений с кон- лем вынужденная мера, чтобы остановить беззаконие, но таинства у них подлинные, а запрет нам причащаться у них это не из за недействительных таинств, а за послушание священноначалию!
Разрыв-читайте ещё раз...
То, что ему жаль-это его личные проблемы. Он взялся комментировать и в процессе комментариев солгал, что разрвы это не совсем отрицание, хотя именно он, РАЗРЫВ, означает отрицание!
Лгать нехорошо.
Лгать священнику совсем непозволительно.
Но что не сделаешь ради сладкого куска.
Прикормили отца Георгия, вот он и Христа готов продать.
И это, Варвара, весьма серьёзно.
Re: Иерей Георгий Максимов лукавствует
На повседневно-бытовом уровне разрыв евхаристческого общения между двумя Церквами означает, что ни епископы, ни священнослужители, ни простые миряне, принадлежащие к этим Церквам, не могут приступать к св. таинствам в храмах друг у друга. Они не могут причащаться и, соответственно, не могут друг у друга исповедоваться, собороваться, венчаться, принимать крещение и миропомазание, быть рукополагаемыми в священный сан. Каждая из сторон в таких случаях, как нынешняя история с Константинополем, не отказывается от признания действительности и благодатности совершаемых друг у друга таинств (то есть мы в случае разрыва не станем говорить, что их крещение - не крещение, их исповедь недействительна, их Евхаристия - не Тело и Кровь Христовы, а только лишь хлеб и вино и т.д.), но общения в этих таинствах прекращается". ЧТО ОЗНАЧАЕТ РАЗРЫВ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ. Филипп Тараторкин, 26.03.2001.
Re: Иерей Георгий Максимов лукавствует
Отец священник не может не знать, что ВСЯ литургия это Евхаристия в словах и действиях, несмотря на известные всем части литургии. Отец Георгий понимает о чём речь.
И более того, ВСЁ православие есть по большому счёту ЕВХАРИСИТИЯ.
Поэтому и разрыв в евхаристическом общение понимается как указание (обвинение) на уход от православия. Одной из сторон.
ПОЭТОМУ, каким бы не был плохим патриарх Варфоломей, он ничего не рвал и никого в неправославности не обвинял. Гундяев же разрывом указывает - там с кем он больше не имеет евхаристического общения православия нет. Православие есть только в его церкви.
Либо всё наоборот.
Нет здесь немножечко беременности.
А вот отец Георгий как раз пытается утверждать о чуть-чуть беременности.
о томосе с улыбкой ( народно-украинское)
— Чувак, поясни за томос. Ты за УПЦ МП, или УПЦ КП?
— Да я вообще-то атеист.
— Это-то понятно, но атеист московского патриархата, или атеист киевского патриархата?
Извините, если не в тему...
Edited at 2018-10-18 06:00 pm (UTC)
которое политику вершит:
когда твоя профессия – враньё,
дерьмо сочится прямо из души.
Мнение Осипова
"Однако
(Anonymous)
2018-10-18 09:28 pm
Богослов Алексей Ильич Осипов на 10:45 мин. утверждает, что в КПЦ Евхаристия не таинство, а обряд.
То есть, российский богослов, совершенно правильно понимая, что означает евхаристический разрыв, прямо заявляет об отсутствии православности в КПЦ.
Обряд не таинство.
Четко и ясно, без словесного поноса Алфеева и иже с ним.
Следовательно, Афон по указанию синода РПЦ с 15.10.2018 безблагодатен.
Это очень серьёзная заява РПЦ МП."
Re: Мнение Осипова