Из дневной почты:
"Процесс запущен...
Фактически путь, который прошла никодимовская партия с 60х годов прошлого века завершается не просто провалом, но и катастрофой модели «сталинской православной».
Никодимовская химера с ее экуминизмом и реформаторством уживались с глобальными идеями господства в православном мире и встраивания в государственные институты.
Огромные деньги, власть и личные амбиции настолько сбили внутренний компас и уничтожили моральный стержень- в результате Церковь превратилась в госкорпорацию с довольны плохим и вороватым менеджментом.
Не Христос им был важен, но швейцарские шалле и счета в кипрских и австрийских банках.
Патриарший кортеж, патриаршая яхта, патриаршие резиденции, патриарший джет.
Не внутренний подвиг, ни пост и молитва, но количество денежных знаков и драгоценностей стали мерилом уважения в церкви Кирилла.
Никодимовцы верили в симфонию католичества и православия, верили в создание политической модели Церкви с ее рациональным мышлением и превращения в глобальный финансовый центр.
Но все осталось иллюзией. А РПЦ нанесен удар по силе сравнимый с ударом начала 20 века".
Если лично вам он так нравится, смотрите сами. Здесь уже кто хотел посмотрел, а навязчивость это как то неприлично!
Джугашвили тоже сообщали о готовящемся нападении Гитлера, и что?! И население в первый день войны услышало из громкоговорителей о вероломности ..
Касаемо Гундяева, то его авторитет в православной мафии крайне низок, мягко говоря, очень мягко.
Они не понимают что ему предложили гораздо большее - войти в Историю.
Дионисий, епископ Касимовский и Сасовский (Порубай Петр Николаевич).
Можете что то про него рассказать?
Богохульников и кощунников, просьба не беспокоиться!
Читай и любуйся!
*
ой, какая неожиданность!
м.б. она такая всегда и была, как стала церковью кесаря?
РПЦ как церковь кесаря
Совершенно секретно
«УТВЕРЖДАЮ»
НАРКОМ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ СОЮЗА ССР
Комиссар Госбезопасности 1 ранга
В. МЕРКУЛОВ
НАРКОМАМ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ СОЮЗНЫХ и АВТОНОМНЫХ
РЕСПУБЛИК
НАЧАЛЬНИКАМ УНКГБ КРАЕВ И ОБЛАСТЕЙ.
Во второй половине января месяца 1945 года в Москве состоится поместный собор (съезд) русской православной церкви для избрания «патриарха Московского и всея Руси».
Поместный собор будет состоять из выборных делегатов от духовенства и мирян.
Избирательных собраний в церковных приходах, благочиниях и епархиях проводиться не будет, а делегаты от духовенства и мирян будут определены в епархиях по усмотрению правящего епископа (епархиального архиерея) из числа лиц, рекомендуемых духовенством епархии и положительно зарекомендовавших себя на священнической или церковной работе.
На поместном соборе будут участвовать от епархий, имеющих архиереев: архиерей, один священник и один мирянин; от епархий, не имеющих архиерея только один священник.
Для предварительного обсуждения вопросов, связанных с проведением поместного собора в период с 14 по 20 ноября с.г. в г. Москве будет проведено предсоборное совещание (архиерейский собор).
В связи с изложением НКГБ СССР предлагает:
1. Приступить к подбору кандидатов для участия на соборе из числа духовенства и мирян, наметив с этой целью лиц, имеющих религиозный авторитет среди духовенства и верующих и в то же время проверенных на агентурной или патриотической работе.
Важно обеспечить, чтобы в числе намеченных кандидатов преобладали агенты НКГБ, способные провести на соборе нужную нам линию;
2. На всех намеченных кандидатов (за исключением епископов) представить к 1 декабря с.г. справки, в которых, наряду с изложением краткой биографии, деловых качеств и политической характеристики, указать насколько данная кандидатура авторитетна в церковных кругах.
Порядок продвижения кандидатур, намеченных Вами для участия на соборе, будет сообщен Вам после ноябрьского совещания епископов. Для получения дополнительных указаний, вступать в переговоры с агентурой о кандидатурах, намечаемых для участия на соборе и вообще о поместном соборе не следует.
3. Обязать агентов из числа епископов, участников предсоборного ноябрьского совещания, по прибытии в Москву, связаться с работниками 5 Отдела 2 Управления НКГБ СССР по телефонам:
К-4-24-00, спросить Алексея Ивановича, или К-4-59-07, спросить Александра Ивановича. О выезде их заблаговременно телеграфировать.
НАЧАЛЬНИК 2 УПРАВЛЕНИЯ НКГБ СССР
Комиссар Государств. Безопасности 3 ранга
ФЕДОТОВ.
НАЧАЛЬНИК 5 ОТДЕЛА 2 УПРАВЛЕНИЯ
Комиссар Государств. Безопасности
КАРПОВ.
№ 122.
28 сентября 1944 года
гор. Москва
https://stop-rpc.livejournal.com/1631653.html
но наших православных ничто не смутит: такова, говорят, икономия домостроительства Божия, и дело с концом.
ведь главное - это Таинства, а кто их совершает - не суть важно, все мы грешные.
вот и получается, что объединяющая идея церкви кесаря (не только РПЦ - всех современных) - единство во грехе.
"когда в церкви все такие, то уж с меня то - какой спрос? я как все!"
зато, говорят, Церковь у нас святая - Невеста Христова.
и никакого когнитивного диссонанса.
Если же соль потеряет силу
Как бы ни бодрились официальные спикеры РПЦ, получение томоса ПЦУ навсегда изменило православный мир. И главный маркер этих изменений — стремительная изоляция РПЦ от мирового Православия.
Это вполне предсказуемый результат внешней церковной политики, которая действует по личным представлениям патриарха Кирилла руками митрополита Илариона (Алфеева) и протоиерея Николая Балашова.
Эту команду отличает невероятный цинизм и презрение ко всему, что находится вне болота РПЦ. Впрочем, внутри Церкви они тоже всех презирают, считая только самих себя исключительно одаренными и гениальными людьми.
Такое всепоглощающее презрение не дало церковной дипломатии в полной мере оценить авторитет и твердость намерений патриарха Варфоломея. А Украину в руководстве РПЦ до недавнего времени вовсе не воспринимали всерьез, по привычке считая частью России, причем именно в значении ее окраины.
Но для патриарха Кирилла и его приближенных изоляция только на руку. Во-первых, это шанс для самих себя еще больше выделить свою исключительность. Во-вторых, возможность получать еще больше денег от государственных и частных структур. Кто, вы думаете, платит зарплату священникам РПЦ за границей?
В третьих, встраивание в общую информационую повестку, где повсюду враги, а жизнь борьба. Эта борьба в жизни дипломатов от РПЦ стремительно подменяет Евангельскую проповедь.
«Если же соль потеряет силу,
то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему
негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» — Евангелие от Матфея.
НЕЗЫГАРЬ, [06.01.19 11:58]
[Переслано из Стукач]
Замените Никодима на Андропова, а "Симфонию православия и католичества" на "Синергию коммунизма и капитализма". Сейчас не только религиозная система ценностей переживает кризис, но и светская. Обе системы строились в одно время и сторонников обеих систем постигло глубокое разочарование в ключевом идеологическом концепте. И ради чего им теперь жить и какую систему строить? Ведь "Андроповцы" тоже мерилом успеха в конечном итоге выбрали личное благосостояние, а не успех страны. Именно поэтому из "басейна" черпают сегодня все, кому не лень. Новый 2019 год или станет началом слома устаревших систем или нас к 2025 году ждёт ещё одна "геополитическая катастрофа" — не зря же Стратфор нам её обещает примерно с 2008 года.
https://t.me/russica2/12963
Re: Если же соль потеряет силу
митрополит Никодим - человек своего времени
но его послушники разменялись на суету "мира сего"
в этом и вся трагедия самого Никодима.
а мир с его суетой проглотил все попытки возврата к христианскому единству.
Ошибка митрополита Никодима в том, что он считал вертикаль власти основой церковного послушания.
но эта ошибка не его личная, а людей всего 20 века.
если бы у него не было успехов, он жил бы до сих пор, как ещё живут его соратники и одногодки.
Edited at 2019-01-06 12:09 pm (UTC)
Павел Самосатский
Вскоре после разгрома Антиохии на место еп. Димитриана был избран некий Павел, родом из Самосат. Простолюдин по происхождению, этот человек, ловкий и пронырливый, не преминул воспользоваться своим духовным саном, чтобы составить себе завидное богатство. Раньше или позже своего избрания во епископы он добился места приемщика податей с жалованьем в 200.000 сестерций (procurator ducenarius). Царица Зиновия его очень почитала. Он даже в глазах внецерковного общества был одним из важнейших лиц в Антиохии. Это и заметно было, когда он проходил по улице гордой поступью, с озабоченным видом, всегда в сопровождении многочисленной свиты. По отношению к церкви он держал себя очень высокомерно. В жалком стремлении заменить почитание Божества культом епископа он заботливо украшал свое епископское кресло и свои принадлежности служения, позволял рукоплескать себе и даже воспевать себя хором певиц. Частная жизнь Павла, окружавшего себя приближенными женщинами (subintroductae), была небезупречна. Тем не менее в виду его крайней снисходительности к слабостям своего клира ему простили бы его светскость, если бы он не принялся рассуждать о догматах. Погубило его богословие. Для того ли, чтобы понравиться Зиновии, очень любившей евреев и иудейство, или под влиянием собственных убеждений, он стал проповедовать антиохийцам учение, подобное тому, какое излагали Феодот и Артема, – что Христос постепенно и путем усыновления сделался Богом. Враги Павла заявили наиболее видным епископам на Востоке свой протест; их жалоба была услышана.
А туда же... Куда и конь с копытом...